إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

تسمية أرسطو وأتباعه [الرب] عقلاً وجوهراً

تسمية أرسطو وأتباعه [الرب] عقلاً وجوهراً
كان أرسطو وأتباعه يسمون ‏[‏الرب‏]‏ عقلاا وجوهرًا، وهو عندهم لا يعلم شيئًا سوى نفسه، ولا يريد شيئا، ولا يفعل شيئًا، ويسمونه ‏[‏المبدأ‏]‏ و‏[‏العلة الأولى‏]‏؛ لأن الفلك عندهم متحرك للتشبه به أو متحرك للشبه بالعقل، فحاجة الفلك عندهم إلى العلة الأولى من جهة أنه متشبه بها كما يتشبه المؤتم بالإمام ... أكمل القراءة

زكاة من عنده مال، ويسدد في دينه على مدة طويلة

شخص عنده رأس مال قدره مائتا ألف ريال وعليه دين قدره مائتا ألف ريال بحيث يدفع منه كل سنة عشرة آلاف، فما هو الحكم في ذلك؟
نعم تجب الزكاة في المال الذي في يده، وذلك لأن النصوص الواردة في وجوب الزكاة عامة، ولم تستثنِ شيئاً، لم تستثنِ مَن عليه دين. وإذا كانت النصوص عامة وجب أن نأخذ بها، ثم إن الزكاة واجبة في المال، لقوله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ ... أكمل القراءة

[الرسالة الثانية: في حكم الاستغاثة بالجن والشياطين]

[الرسالة الثانية: في حكم الاستغاثة بالجن والشياطين]
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه من المسلمين، وفقني الله وإياهم للتمسك بدينه، والثبات عليه آمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد: فقد سألني بعض الإخوان عما يفعله بعض الجهال، من دعاء غير الله سبحانه والاستنجاد به في المهمات، كدعاء الجن والاستغاثة بهم، والنذر لهم، والذبح لهم ... أكمل القراءة

له دين عند أناس فقراء منذ زمن، فما حكم زكاته؟

إذا كان الدين عند أناس فقراء واستمر مدة من الزمن فهل عليه زكاة؟ وعن أي سنة؟
إذا كانوا فقراء فليس عليك زكاة إلا إذا قبضته لو بقي عشر سنين، تُزكِّيه لسنة واحدة -السنة الحاضرة فقط- وإذا كان عند أغنياء يمكنك أن تقول: "أعطوني مالي"، ويعطونك إياه، فهذا تُزكيه كل سنة، ولكن أنت بالخيار: إن شئت أخرجت زكاته مع مالك قبل أن تقبضه منهم، وإن شئت انتظرت حتى تأخذه، وفي هذه الحال لو فُرض ... أكمل القراءة

تشبيك الأصابع أثناء المكوث في المسجد

وما حكم تشبيك الأصابع أثناء المكوث في المسجد بين الصلاتين؟
إذا كان ينتظر الصلاة فلا يشبك بين أصابعه، أما إذا قضيت الصلاة فلا بأس. نعم، كما في الحديث: "لا يشبكن بين أصابعه، فإنه في صلاة" رواه الترمذي: الصلاة (386)، وأبو داود: الصلاة (562)، وأحمد (4/241)، والدارمي: الصلاة (1404)، لأن منتظر الصلاة في حكم المصلي، أما إذا قضيت الصلاة فلا بأس، لأن النبي صلى الله ... أكمل القراءة

ترجمة القرآن الكريم والزكاة لطلبة العلم الأغنياء

هل يجوز ترجمة القرآن الكريم باللغات المتداولة بين المسلمين؟ وهل يجوز لمن وجبت عليه زكاة المال أو زكاة الفطر أن يدفعها إلى طلبة العلوم الشرعية الأغنياء منهم والفقراء إذا لم يوجد فقراء في بلد المزكي ولا في ضواحيها أم لا؟ وهل يجب العشر في خارج ما يزرع ويجعل قوتاً للنحل خاصة كسائر ما تخرجه الأرض العشرية فما الحكم الشرعي في ذلك كله؟
الرقم المسلسل: 5 . الموضوع: (3) ترجمة القرآن الكريم والزكاة لطلبة العلم الأغنياء. التاريخ: 05/12/1907 م. المفتي: فضيلة الشيخ بكري الصدفي. المراجع: 1 - يجوز كتابة آية أو آيتين باللغات المتداولة بين المسلمين، ويكره كتابة التفسير تحتها. 2 - إذا اعتاد شخص القراءة بالفارسية وأراد أن يكتب بها ... أكمل القراءة

الصلاة بجرح يدمي

كيف نوجه فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أكمل الصلاة والدم يسيل من جسده؟
عمر رضي الله عنه لما طعن، وهو يصلي بالناس، قدم عبد الرحمن بن عوف فأكمل بهم الصلاة ما صلى بالناس، كما في صحيح البخاري قدم عبد الرحمن فأتم بهم الصلاة خفيفة، أما هو هل أكمل الصلاة؟ لا فهو أولا لأنه مستصحب للطهارة، لأن الأصل الطهارة، ولأن هذا هو الذي يستطيعه مثل المستحاضة التي جرحها يثعب، ومثل من به ... أكمل القراءة

حكم استعمال القرآن بدل الكلام

سائل يسأل عن حكم جعل القرآن بدلاً من الكلام وصرفه عن معناه كما يروى عن الحجاج، والسجناء، وقصة المرأة المتكلمة بالقرآن، وغير ذلك.
قال في (مطالب أولي النهى شرح غاية المنتهى): وحرم جعل القرآن بدلاً من الكلام، مثل أن يرى رجلاً جاء في وقته فيقول: {ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى} (1) فلا يجوز أن يُستعمل القرآن في غير ما هو له؛ لما فيه من التهاون وعدم المبالاة بتعظيمه واحترامه. وقال الشيخ تقي الدين: إن قرئ عند ما يناسبه ... أكمل القراءة

هل التسوك والإمام يخطب يعد من اللغو؟

هل التسوك والإمام يخطب يعد من اللغو؟
نعم يعد من اللغو، إلا إذا دعت الحاجة إليه مثل أن يصيبه النعاس فيستاك ليطرد النعاس فلا بأس. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة. أكمل القراءة

هل يُسن للحائض التوضأ كل وقت صلاة؟

هل حقا يُسن للحائض أن تتوضأ عند وقت كل صلاة كما جاء عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: "أكانت الحائض تؤمر أن تتوضأ عند وقت كل صلاة ثم تجلس فتكثر وتذكر الله ساعة؟ قال: لم يبلغني في ذلك شيء، وإن ذلك لحسن، قال معمر: وبلغني أن الحائض كانت تؤمر بذلك عند وقت كل صلاة".
ليس بصحيح، والله أعلم. أكمل القراءة

إسقاط الحق في الحضانة غير لازم

رفعت امرأة دعوى شرعية تطلب بها تقدير نفقة من مطلقها لولديه منها، ثم اصطلحا أمام المحكمة على تنازل المدعية عن نفقة أحد الولدين مقابل تسليمه لوالده، وفرض المدعى عليه على نفسه نفقة للآخر الذي بقى عند المدعية، والمحكمة قررت اعتبار هذا الصلح. بعد ذلك حصل الوالد على صورة تنفيذية من محضر الصلح وطلب بها تسلميه الولد لأنه موجود مع والدته، والمحافظة رأت أن الحكم لم تؤمر فيه المدعية بتسليم الولد، والمحافظة استعلمت من الوزارة عن جواز إجابة طلب التنفيذ من عدمه.
الرقم المسلسل: 689. التاريخ: 17/04/1920 م. المفتي: فضيلة الشيخ محمد بخيت المطيعي. المراجع: إسقاط الزوجة حقها في حضانة الابن لا يمنع من رجوعها في الحضانة وأخذ الولد، لأن حق الحضانة يثبت شيئاً فشيئاً مراعاة لأقوى الحقين في الحضانة وهو حق الولد. الجواب: بعد الاطلاع على الأوراق تبين من صورة ... أكمل القراءة

عدة النفساء

بالطلب المتضمن أن رجلا طلق زوجته طلاقاً مكملا للثلاث بتاريخ 10/9/1968 وهي حامل، وأنها وضعت حملها بتاريخ 1/11/1968، وتزوجت بآخر بتاريخ 7/11/1968 وطلقت منه في 13/11/1968 وأن السائل تزوجها مرة أخرى بتاريخ 15/1/1969 وطلب السائل الإفادة عن حكم زواجه بها، وهل وقع صحيحا شرعاً وقانونا، أم أنه غير صحيح؟
الرقم المسلسل: 602 . الموضوع: (970) عدة النفساء. التاريخ: 25/05/1969 م. المفتي: فضيلة الشيخ أحمد محمد عبد العال هريدي. المراجع: 1- عدة النفساء إذا كانت من ذوات الحيض ثلاث حيضات كاملة. 2 - لا تصدق في إقرارها بانقضاء عدتها بالحيض ثلاثا في أقل من مائة يوم على الأصح. 3 - تزوجها بالغير قبل انقضاء ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
15 ربيع الآخر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً