إن تيسر أن يحفر له قبر، ويحاط بالحجارة، فهو أولى من الغار، فإن لم يتيسر ذلك جعل في الغار، وردم عليه حتى يصان عن السباع وغيرها، عملاً بقول الله عز وجل: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - ... أكمل القراءة

فصــل: وأما السؤال‏:‏ عن تعليل أفعال الله ‏.‏ فالذي عليه جمهور المسلمين من السلف والخلف أن الله تعالى يخلق لحكمة، ويأمر لحكمة، وهذا مذهب أئمة الفقه والعلم، ووافقهم على ذلك أكثر أهل الكلام، من المعتزلة والكرامية وغيرهم‏.‏ وذهب طائفة من أهل الكلام، ونفاة القياس، إلى نفي التعليل في خلقه وأمره، ... أكمل القراءة

الآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله تبارك وتعالى بكمال عدله وكمال حكمته لا يُغير ما بقوم من خير إلى شر، ومن شر إلى خير ومن رخاء إلى شدة، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم. فإذا كانوا في صلاح واستقامة وغيّروا، غيّر الله عليهم بالعقوبات والنكبات والشدائد والجدب والقحط، والتفرق وغير هذا من ... أكمل القراءة

يجب عليها أن تقضي هذا اليوم الذي لم تتمكن من قضائه قبل دخول رمضان هذا العام، فإذا انتهى رمضان هذه السنة قضت ما فاتها من رمضان العام الماضي. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - باب ما يكره وما يستحب. أكمل القراءة

قول: "شاءت الأقدار"، و "شاءت الظروف" ألفاظ منكرة، لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمن، والزمن لا مشيئة له، وكذلك الأقدار جمع قدر، والقدر لا مشيئة له، وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل، نعم لو قال الإنسان: "اقتضى قدر الله كذا وكذا" فلا بأس به. أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة، ... أكمل القراءة

بالنسبة للسؤال عن اشتراط أن لا سابقة ولا لاحقة في النكاح سيأتي إن شاء الله في الحلقة القادمة ما يتعلق بالشروط في النكاح ونحو ذلك فسنرجئه، وبالنسبة للواقعة بعينها أن هذه المرأة إذا علمت أن زوجها تزوج عليها وهي ذات شرط فلم تقم بشرطها فقد أسقطت ذلك الشرط، ولو سكتت مجرد مجلس واحد فذلك مبطل ... أكمل القراءة

للعلماء مشارب ومذاهب في تعليم الطلبة، فالعراقي مثلاً كان يعلم صهره وتلميذه الهيثمي فأرشده إلى فكرة (الزوائد)، فكان صاحب فكرة كتب (الزوائد) للهيثمي هو العراقي، فلا يلزم من الشيخ أن يقرأ عليه الكتاب، حتى يقول عنه الطالب: شيخي، وأبو حنيفة كان من منهجه في تعليم الطلبة السؤال والجواب، فيضع الإشكال ثم ... أكمل القراءة

إن هذا غير صحيح، لكن فقط آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من أهل المدينة في البداية شبابها، وكفر كثير من شيوخها، فالنفاق كان في الشيوخ لا في الشباب، فالشباب في العهد النبوي يندر فيهم النفاق، وقد كثر في الكبار في ذلك العصر، وهذا الذي يقول فيه البدوي رحمه الله: هو النفاق في الشيوخ لا الشباب ... أكمل القراءة

الظاهر أنه يجب أن توقظيه للصلاة مع الجماعة، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر"، فهي وإن وجدت صعوبة فإنها مأجورة على هذه التي تجدها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الخامس ... أكمل القراءة

اٍن هذا ليس عيباً من عيوب الخيار، فهذه المرأة إذا كانت صالحة في نفسها ملتزمة في دينها وخلقها فليس له أن يفارقها بمجرد أمرٍ قد كتبه الله وليس لها هي مشاركة فيه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

يجوز للمرأة وللرجل أيضاَ أن يصلي مع الجماعة في المسجد وإن لم ير الإمام ولا المأمومين إذا أمكن الاقتداء، فإذا كان الصوت يبلغ النساء في مكانهن من المسجد ويمكنهن أن يقتدين بالإمام فإنه يصح أن يصلين الجماعة مع الإمام، لأن المكان واحد، والاقتداء ممكن سواء كان عن طريق مكبر الصوت، أو عن طريق مباشر بصوت ... أكمل القراءة

نعم يغسل ويصلي عليه، فعمر الفاروق رضي الله عنه قُتل مظلوماً، وعثمان رضي الله عنه قتل مظلوماً، ومع هذا غُسِّلا وصلى عليهما الصحابة رضي الله عنهم، وهكذا علي رضي الله عنه قتل مظلوماً وغسل وصلي عليه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - ... أكمل القراءة