إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قيام ليلة النصف من شعبان وصيام نهاره.
هل ورد نص قرآني أو حديث نبوي يفيد قيام ليلة النصف من شعبان وصيام
نهاره؟ وإذا كان ذلك واردًا هل هناك كيفية معينة لقيام ليلة النصف
من شعبان؟
إنه لم يثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بخصوص ليلة النصف من
شعبان ولا صيام اليوم الخامس عشر من شعبان، لم يثبت عن النبي ـ صلى
الله عليه وسلم ـ دليل يعتمد عليه، فليلة النصف من شعبان كغيرها من
الليالي، من كان له عادة القيام والتهجد من الليل فإنه يقوم فيها كما
يقوم في غيرها، من غير أن يكون لها ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يكون الإنسان متوكلاً على الله ؟
كيف يكون الإنسان متوكلاً على الله ؟
يكون الإنسان متوكلاً على الله؛ بأن يصدق الاعتماد على ربه عز وجل؛
حيث يعلم أنه سبحانه وتعالى بيده الخير، وهو الذي يدبر الأمور، ولقد
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس: ""يا غُلام! إني أُعلّمُكَ كلماتٍ، احفظِ الله؛
يحفظك، احفظ الله؛ تجِدهُ تُجَاهكَ، إذا سألت؛ فاسأل الله، ... أكمل القراءة
موسى حسن ميان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الوضوء بوجود مساحيق الوجه كالبودرة والروج?
ما حكم الوضوء بوجود مساحيق الوجه كالبودرة والروج ورسم العين
والمسكرة للرموش أم يجب إزالتها أولا؟
خذي قاعدة كلية تفيدك وهي كل ما حال بين وصول الماء لأعضاء الوضوء أو
وصوله في الغسل فلا يجوز للمرأة أن تضعه وهي تريد أداء إحدى هاتين
العبادتين الوضوء أو الغسل لرفع الحدث الأكبر أو الأصغر لأداء الصلاة
أو غيرها مما يحتاج للوضوء أو الغسل لأنه إذا لم يصل الماء للعضو
المراد تطهيره بالوضوء أو الغسل فلا تصح ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل سيدنا يوسف تزوج امراة العزيز أم لا ؟
هل سيدنا يوسف تزوج امراة العزيز أم لا ؟
لا يوجد أي دليل على أنه تزوجها، وهذا يكفي فإن المدّعي أنه تزوجها هو
الذي يأتي بالدليل، ولا يوجد دليل على ذلك إلا ما لا يصح إسناده ولا
يعتمد عليه، والنتيجة أن هذه الحادثة لا دليل على وقوعها أعني زواج
امرأة العزيز من يوسف عليه السلام والله أعلم. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما معنى قوله تعالى: { واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل ...
ما معنى قوله تعالى: { واذكروا الله في
أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه
لمن اتقى }؟
المراد بالأيام المعدودات هنا: أيام التشريق الثلاثة "الحادي عشر،
والثاني عشر، والثالث عشر" فمن ينفر من الحجاج بعد رمي جمراته اليوم
الثاني عشر بعد الزوال وقبل الغروب فقد تعجل، ومن بقى بمنى إلى أن
يرمي جمرات اليوم الثالث عشر فقد تأخر، وذلك أفضل؛ لموافقته لفعله
عليه الصلاة والسلام.
وبالله التوفيق وصلى ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-13
هل فحص المرأة الداخلي يوجب الغسل؟ وهذا الفحص يكون من أجل العلاج.
هل فحص المرأة الداخلي يوجب الغسل؟ وهذا الفحص يكون من أجل العلاج.
إن نواقض الوضوء ونواقض الغسل ونواقض الصلاة ونواقض الصيام وما شابه
توقيفية، ففحص الطبيبة المرأة فحصاً داخلياً لا يوجب الغسل.
لكن لا يجوز للمرأة أن يفحصها رجل طبيب مع وجود الطبيبة، والمرأة تطبب
عند المسلمة أولاً، فإن لم تجد المسلمة تتحول إلى الكتابية، والكتابية
مقدمة على الطبيب المسلم، فإن لم تجد ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-25
هل يجب العدل في المبيت إذا كان بعض زوجاته في العذر؟
عندي زوجتان ولله الحمد، فهل إذا حصل لإحداهما عذر شرعي كولادة أو
غيرها؛ فهل يجوز لي اعتزالها والمبيت عند الأخرى خلال هذه المدة
المعينة؟
لا يجوز ذلك إذا كانت عندك في بيتك؛ بل عليك أن تبيت عندها وتؤنسها
وتأكل معها وتحادثها ولو كانت حائضاً أو نفساء، أما إذا كانت عند
أهلها أو سافرت وغابت عن المنزل فلك أن تبيت كل وقتك عند الأخرى،
والله أعلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موقع الآلوكة. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-18
إلقاء السلام على غير المحارم
أنا أسكن عند أسرة، وأدرس أولادهم القرآن، هل يجوز لي أن ألقي السلام
على نسائهم؟ وإن كان لا يجوز فكيف أسلم عليهن عند دخول الدار؟
إن السلام من الإسلام، وإفشاء السلام من الإيمان كما بين النبي صلى
الله عليه وسلم، ويستوي في ذلك الرجال والنساء، فالنبي صلى الله عليه
وسلم أتاه رجل فقال: أي الإسلام خير؟ فقال: "تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف"،
وقال: في أول هجرته إلى المدينة: قال: "أيها الناس أطعموا الطعام وأفشوا السلام ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-17
من أحكام الجنابة
هل الاحتلام يوجب الغسل؟ وهل شدة البرد عذر في تأخير الغسل؟ وهل من
أخر الغسل وحانت صلاة الفريضة يتيمم أو يتوضأ؟ وما هي كيفية التيمم
الصحيح؟
بالنسبة للاحتلام يجب به ما يجب بالجماع فيجب به الغسل، ولكن لا يبطل
به الصوم لأنه خارج عن إرادة الإنسان، وقد رفع عنه القلم في نومه،
وشدة البرد التي يخاف منها الإنسان على نفسه فقد إحدى الحواس أو المرض
الشديد مبيحة للتيمم.
وإذا تيمم فإنه يفعل ما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار بن
ياسر، يضع ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-02
الأصل: عد التسبيح بالأصابع
صلى بجانبي رجل في المسجد الجامع، وبعد الصلاة أظهر سُبحته؛ لكي يعد التسبيح الذي بعد الصلاة، فقلت له: يا أخي، السنة عد التسبيح بالأصابع لا بالسبحة، فطلب مني الدليل على ذلك، وقال لي: ما صفة عده بالأصابع: هل هو لكل أصبع تسبيحة أم أن الأصبع فيه ثلاث أنامل لكل أنملة تسبيحة، فما عرفت أجيبه على ما سأل؛ لهذا أرجوكم الإفادة عن ذلك.
لا شك أن عقد التسبيح بالأصابع أفضل وأكمل، بل هو السنة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم.
. قال المجد بن تيمية في (المنتقى) (1): عن يُسَيْرة -وكانت من المهاجرات- قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكن بالتهليل، والتسبيح، والتقديس، ولا تغفلن فتنسين الرحمة، واعقدن بالأنامل؛ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-26
ما حكم القنوت في صلاة الجمعة؟
ما حكم القنوت في صلاة الجمعة؟
يقول العلماء إنه لا يقنت في صلاة الجمعة؛ لأن الخطبة فيها دعاء
للمؤمنين، ويدعى لمن يقنت لهم في أثناء الخطبة. هكذا قال أهل العلم،
والله أعلم. فالأحسن أن يدعو لمن أراد القنوت لهم في أثناء
الخطبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس ... أكمل القراءة
فَصْـل في وصف الله نفسه بالعلو
فَصْـل في وصف الله نفسه بالعلو، وهو من صفات المدح له بذلك والتعظيم
وهو سبحانه وصف نفسه بالعلو، وهو من صفات المدح له بذلك والتعظيم؛
لأنه من صفات الكمال،كما مدح نفسه بأنه العظيم،والعليم،والقدير،
والعزيز، والحليم، ونحو ذلك.
وأنه الحي القيوم، ونحو ذلك من معاني أسمائه الحسني،فلا يجوز أن يتصف
بأضداد هذه.
فلا يجوز أن يوصف بضد الحياة والقيومية والعلم والقدرة، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |