إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2009-02-13
حكم الدم النازل إذا أسقطت الحامل
كنت حاملاً في الشهر الرابع، وكان هذا في شهر رمضان -ولم أكن أعلم
بِحَمْلِي- فحملتُ أسطوانة غاز أربعة أدوار، وبعدها شعُرتُ بألم ونزل
معي دمٌ، فتوقعتُه من حمل الأشياء الثقيلة، واستمر الدم لمدة ستة أيام
وخلالها لم أفطر بل أكملت صيامي، ثُمَّ ذهبتُ للمستشفى، وقيل لي بأني
حامل والطفل تعب، وعند رجوعي مباشرة للمنزل سقط الجنين، فأفطرت الستة
الأيام المتبقية من رمضان، فما حكم صيامي للأيام الستة الماضية والدم
كان ينزل معي؟
بعد سقوط الجنين استمر النزيف معي لمدة ستة أشهر فقالت لي إحدى النساء: بالنسبة للصلاة فعليك بجمعها وقصرها ففعلت؛ فما رأيكم في هذا؟ جزاكم الله خيرًا.
بعد سقوط الجنين استمر النزيف معي لمدة ستة أشهر فقالت لي إحدى النساء: بالنسبة للصلاة فعليك بجمعها وقصرها ففعلت؛ فما رأيكم في هذا؟ جزاكم الله خيرًا.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فإنَّ السّقْطَ إذا كان قد استبان شيءٌ من خَلْقِه - كالرَّأْسِ
والأطراف - فالدم النازل على المرأة مَعَهُ يكون نِفاسًا، وإن لم
يستبن شيءٌ من خلقه فلا نفاس لها.
وبِناءً عليه؛ فإن كان السقط مُستبِينَ الخَلْقِ - وهو ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-01
ما يحل للرجل من زوجته الحائض
سائل يسأل عما يحل للرجل من امرأته إذا كانت حائضًا وما يحرم، ويطلب بيان ذلك من كلام أهل العلم؟
استمتاع الزوج من زوجته إذا كانت حائضًا أنواع:
نوع جائز بالنص والإجماع؛ وهو استمتاعه منها بما عدا ما بين السرة والركبة.
ونوع حرام بالنص والإجماع؛ وهو الوطء في الفرج.
ونوع مختلف فيه؛ وهو استمتاعه بها فيما بين السرة والركبة، فذهب الإمام أحمد وغيره من العلماء إلى جوازه، واستدلوا بقوله تعالى: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-28
ما حكم عدم حضور القلب في الصلاة؟
ما حكم عدم حضور القلب في الصلاة؟
المشروع في حق المصلي، إماماً كان أو مأموماً، أو منفرداً أن يحضر
قلبه في صلاته، فيقبل عليها، ويعقل ما يقوله ويفعله ليكون مصلياً
بقلبه وجوارحه، فأما صلاته بجوارحه مع غفلة قلبه فهي صلاة ناقصة، حتى
قال بعض العلماء: إن الهواجس إذا غلبت على أكثر الصلاة بطلت الصلاة،
وإذا أدت هذه الهواجس إلى ترك ما يلزم في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-06
ما حكم صلاة التراويح، وما هي السُنة في عدد ركعاتها؟
ما حكم صلاة التراويح، وما هي السُنة في عدد ركعاتها؟
صلاة التراويح "سُنة" سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته، فقد
قام بأصحابه ثلاث ليال، ولكنه صلى الله عليه وسلم ترك ذلك خوفاً من أن
تفرض عليهم، ثم بقي المسلمون بعد ذلك في عهد أبي بكر رضي الله عنه
وصدراً من خلافة عمر رضي الله عنه ثم جمعهم أمير المؤمنين عمر رضي
الله عنه على تميم الداري وأبي بن كعب، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-03
فصل في التكبير المطلق والتكبير المقيد
فصل في التكبير المطلق والتكبير المقيد
قال فضيلة الشيخ جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء :
بسم الله الرحمن الرحيم
1 . التكبير المطلق يكون في موضعين:
الأول: ليلة عيد الفطر، من غروب الشمس، إلى انقضاء صلاة العيد.
الثاني: عشر ذي الحجة من دخول الشهر، إلى فجر يوم عرفة والصحيح أنه
يمتد إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق.
2 ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-13
حكم شرب النبيذ
هل صح أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب النبيذ؟
جاء في الحديث الصحيح أن النبي كان ينتبذ له النبيذ فيشربه اليوم
والغد، فإذا كان اليوم الثالث أهرقه أو سقاه الخادم خشية أن يتخمر،
والنبيذ معناه العصير نبيذ التمر يسمى نبيذا، يسميه العامة مريس، تأتي
بتمر، وتصب عليه، هذا نبيذ كان هذا في الغالب هو نبيذهم قد يتخمر
النبيذ من التمر تضع تمرات في الماء، وتصب ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما رأي فضيلتكم في قول: "لك الله"؟
ما رأي فضيلتكم في قول: "لك الله"؟
لفظ: "لك الله" الظاهر أنه من جنس: "لله درك"، وإذا كان من جنس هذا
فإن هذا اللفظ جائز، ومستعمل عند أهل العلم وغيرهم، والأصل في هذا
وشبهه الحل إلا ما قام الدليل على تحريمه، والواجب التحرز عن التحريم
فيما الأصل فيه الحل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2016-02-25
نقدُ المتونِ بين العالِمين والمُتَعالِمين
ما قولكم في ما يقوله بعضُ الكتاب والصحفيين من وجوب تمحيص “المؤلّفات الدّينيّة القديمة” في مختلف العلوم الشرعية، ككتب المفسرين والمحدثين والفقهاء لاشتمالها على الخرافات والأكاذيب بزعمهم، وإعادة قراءتها درايةً، وعدم الاكتفاء بصحة أسانيدها؟
أولاً: كَثُرَ في زماننا المتسورون على العلم الشرعي، وصار لهم نَفاقٌ وتسويقٌ وانتشارٌ عبر الفضائيات والشبكة العنكبوتية، ومواقع التواصل الاجتماعي، فينشرون ما يشاءون، ويستترون خلف دوافع عديدة، فمنهم من يزعم – والزعم مطيةُ الكذب- أنه حريصٌ على تطهير التراث الإسلامي مما علق به!؟ ومنهم من يقبض من ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-09
حكم استعمال "ماجي" (مرقة الدجاج)
هل يجوز استعمال ماجي، وهل صحيح أن في صناعتها الدم المسفوح؟
إن بعض هذه المواد الملحية يُكتب عليها أنه دخل في تصنيعها الدم،
والدم نجس ولا يحل استعمال أي شيء كان في تصنيعه لأن الله تعالى يقول:
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ
وَالدَّمُ} [المائدة 3]، ويقول: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ
مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أقسم الإمام أن حالق اللحية لا يدخل الجنة، هل هذا صحيح؟
خطب إمام في مسجد يوم الجمعة يذكر الناس بالجنة وما أعده الله فيها من
نعيم، وفي آخر الخطبة أقسم أنه لا يدخل الجنة حالق ذقنه ولا مسبل
ثوبه، نرجو من فضيلتكم الإفادة عن ذلك، وهل هو على صواب أم على خطأ?
حلق اللحية وإسبال الملابس حرام، ومرتكب ذلك عاص وفاسق، وإذا مات
المسلم مُصِرَّاً على ذلك ولم يتب إلى الله جل وعلا فأمره إلى الله إن
شاء عذبه بقدر معصيته ثم يدخله الجنة، وإن شاء عفا عنه ولم يعذبه;
فضلاً منه وكرماً.
والخطيب الذي ذكرت أنه أقسم أن حالق اللحية والمسبل لا يدخلان الجنة
قد أخطأ في قسمه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
فاتتني الركعة الأولى في صلاة العيد، فماذا أفعل؟
إذا دخل المصلي لصلاة العيد وكان الإمام قد انتهى من الركعة الأولى
كيف يقضيها؟
يقضيها إذا سلم الإمام بصفتها، أي يقضيها بتكبيرها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر -
باب صلاة العيدين. أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم مس المصحف دون وضوء؟
ما حكم مس المصحف دون وضوء؟
الذي ذهب عليه الجمهور هو عدم الجواز وحجتهم حديث: "لا يمس القرآن إلا طاهر". أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |