إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-06
قراءة القرآن في المصحف لمن لم يقرأه على شيخ
ما حكم قراءة القرآن من المصحف، هل يشترط فيها أن يكون الإنسان تلقاه
وسمعه من غيره، أو من كان قارئاً كاتباً يجوز له قراءته من المصحف
مباشرة، ويشمل هذا القراءة بقراءة لم يأخذها الإنسان عن شيخ إذا كان
يقرأ من مصحف غير معروف لديه؟
إن القرآن متلقى من أفواه الرجال، وهو محفوظ في الصدور، وأصل قراءته
كلها الرواية، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه سور
القرآن، ويأخذونها منه بالتلقي بالمشافهة ثم يعلمونها من بعدهم.
ولكن مع هذا من كان قارئاً كاتباً، وقد قرأ بعض القرآن حتى عرف الرسم
وعرف ما يقرأ من الحروف وما يترك فإنه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-02-26
ما حكم النظر إلى صور النساء الأجنبيات
ما حكم تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة
أنها صورة لا حقيقة لها؟
هذا تهاون خطير جداً، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك
بواسطة وسائل الإعلام المرئية، أو بواسطة الصحف أو غير ذلك، فإنه لا
بد أن يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تجره إلى أن يتعمد النظر إلى
المرأة مباشرة، وهذا شيء مشاهد. ولقد بلغنا أن من الشباب من يقتني صور
النساء الجميلات ليتلذذ بالنظر ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-15
ما حكم السلام على من يصلي؟
ما حكم أداء السلام عند الدخول إلى المسجد والإمام يقرأ القرآن؟
لدينا: يُحبذون عدم أدائها، ويفسرون أن الناس في هذا الوقت يكونون في
موضع عبادة يستحسن عدم التشويش عليهم. جزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإنه يشرع للمسلم أن يبدأ أخاه المسلم بالسلام وهو يصلي وكان في
المسجد، ولكن لا يرد المصلي السلامَ إلا بالإشارة محافظة على صلاته
وهو مذهب الحنابلة وقد دلت عليه أدلة كثيرة:
منها: ما رواه أبو داود والنسائي والترمذي عن صهيب رضي الله ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-23
هل يُعذر الجاهل بجهله؟
هل يُعذر الجاهل بجهله؟
هذا ليس على إطلاقه، فالجهل أنواع:
منه جهل بالمعلوم من الدين بالضرورة، كالجهل بأركان الإيمان وأركان
الإسلام وبالأمور المحرمة الكبرى، كالجهل بحرمة الزنا أو شرب الخمر أو
نحو ذلك، فهذا لا يُعذر به أحد، لأن الإسلام لا يعرف إلا بهذه الأمور،
إنسانٌ يقول إنه مسلم وهو لا يعلم بوجوب الصلاة، هل هو مسلم؟ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-15
الأحاديث الواردة في التثويب في أذان الفجر
ما رأي فضيلتكم في الأحاديث الواردة في التثويب في أذان الفجر؟
الأحاديث الواردة في التثويب في أذان الفجر ليس فيها حديث صحيح لذاته،
لكن فيها أحاديث كثيرة لا تخلو من مقال، إلا أنها بمجموعها ترتقي إلى
درجة الصحة لكثرتها وشهرتها وعمل المسلمين بها، وقد وردت في أذان
بلال، وأذان أبي محذورة، فأما حديث بلال فظاهره أنه يقال في الأذان
الثاني فإن فيه أن بلالاً دعا رسول ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم نكاح الشغار
عندما يزوج الرجل ابنته لرجل آخر على أن يزوجه أخته فهل يسمى هذا
شغاراً؟ وهل هو محرم؟ وهل ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
بشأنه؟
إذا زوج الرجل موليته لرجل آخر على أن يزوجه الآخر موليته ولم يكن
بينهما مهر فهو نكاح الشغار حيث جعلت أنثى في مقابل أنثى، وقد نهى عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نكاح باطل يجب أن يفرق
بينهما.
أما إذا زوج كل واحد منهما الآخر موليته من غير اشتراط، وإنما تم عن
طريق التراضي ورغبة كل من المرأتين في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يعذر من أكل الثوم أو البصل ولم يأتِ الجماعة؟
ورد في الحديث الصحيح النهي عن قرب المسجد لمن أكل بصلاً أو ثوماً أو
كراثاً، فهل يلحق بذلك ما له رائحة كريهة وهو محرم كالدخان؟ وهل معنى
ذلك أن من تناول هذه الأشياء معذور بالتخلف عن الجماعة بحيث لا يأثم
بتخلفه؟
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من أكل ثوماً أو بصلاً فلا يقربن مسجدنا وليصل في
بيته"، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو
الإنسان".
وكل ما له رائحة كريهة حكمه حكم الثوم والبصل كشارب الدخان ومن له
رائحة في إبطيه أو غيرهما يؤذي جليسه فإنه يكره له ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم سب الدين وهل يعذر فيه بالجهل؟
ما حكم سب الدين وهل يعذر صاحبه بالجهل؟
أما سب الدين فكفر مخرج من الملة ولا يعذر صاحبه بالجهل عندي، وكذلك
سب الله عز وجل وسب النبي صلى الله عليه وسلم. أما ما يذكره البعض من
أن الرجل قد يسب الدين وهو يقصد بدين الشخص أخلاقه، فهذا خيال لا
حقيقة له. ولم يصادفني في حياتي كلها أن رجلاً سب الدين وهو يقصد هذا
المعنى. إنما يقصد الدين بمعناه ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجلاً طلق زوجته طلاقاً كثيراً لا يعلم عدده
رجلاً طلق زوجته طلاقاً كثيراً لا يعلم عدده، وأن زوجته المعدلة من
قبله كانت تعد الطلقات الصادرة عليها منه فكان مقدارها أربع تطليقات،
وأنكم فرقتم بينهما، ثم ذهب إلى الشيخ عبد العزيز بن باز وكان معه ما
ذكرتم إلى آخره، وتذكرون أن الزوج أرجع زوجته إليه بناء على ما جرى
بينه وبين الشيخ عبد العزيز بن باز، وتسألون هل تتركونها على حالها أو
تفرقون بينهما؟
بأنه يلزم التفريق بينهما إنفاذاً لما سبق أن حكمتم به؛ فضلاً عن أن
القول ببينونة هذا الطلاق وأمثاله هو المشهور عليه الفتوى. وهو قول
جماهير أهل العلم من الصحابة، ولا يعرف لهم مخالف، وبه قال جماعة
التابعين فقهاء الأمصار كابن أبي ليلى وابن شبرمة وسفيان الثوري ومالك
وأبي حنيفة والشافعي وأصحاب أحمد ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قال تعالى {فكلوا منها وأطعموا القانع والمُعْتَرَّ} فمن ...
قال تعالى {فكلوا منها وأطعموا القانع
والمُعْتَرَّ} فمن هم هؤلاء ؟
القانع هو: السائل الذي يطلب العطاء، مأخوذ من: قَنَعَ يَقْنَعُ
قُنُوعَاً، والمُعْتَرُّ هو: الذي يتعرض للناس دون سؤال ليعطوه، وقيل
القانع: الراضي بما عنده وبما يعطى من غير سؤال، مأخوذ من: قنعت
قناعة، المعتر هو: المتعرض للناس مع سؤالهم العطاء. ومعنى الآية: أن
الله تعالى أعطانا الإبل والبقر والغنم ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-06-03
هل هذا حديث: "لا يلدغ المؤمن من حجر مرتين"، وما معناه؟
هل هذا حديث: "
"، وما معناه؟هذا حديث ثابت في الصحيحين، وفي بعض طرقه: "لا يلدغ المؤمن من حجر واحد مرتين".
فالأصل في المؤمن أن يكون فطناً آخذاً بالأسباب رابطاً إياها
بالمسببات والنتائج، وخير من يوقعنا على معنى هذا الحديث سيرته صلى
الله عليه وسلم فسيرته مليئة بفطنة المؤمنين ونور بصيرتهم وصدق
فراستهم.
وأضرب على ذلك مثالاً ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-27
حكم نقل الدم
شخص يسأل عن جواز نقل الدم، وهو يحتاج إلى عملية الآن ويريد الدليل
على ذلك؟
إن الأصل منع التداوي بكل ما هو محرم الاستعمال، لقول الله تعالى:
{حرمت عليكم الميتة والدم}، ولقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله لم
يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها".
ولكن نقله من غير طريق الاستعمال أي من غير أكل ولا شرب يختلف عن هذا
التحريم الذي جاء في الآيات، فلذلك قال الفقهاء إن التداوي ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |