لا نقول إن عملهم بدعة، لكننا نقول أن عملهم تلاعبٌ بالسنة، إذا كانوا صادقين في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام فليفعلوا ما فعل، ولهذا وصف ابن القيم رحمه الله أمثال هؤلاء بالأئمة الجهال، فنحن نقول: إذا كان لديك قوة على أن تقرأ: {الۤمۤ * تنزيل} السجدة في الركعة الأولى، و {هل أتى} في الركعة الثانية ... أكمل القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم "بحث حول كيفية وضع اليد اليمنى على الفخذ بين السجدتين" حديث وائل بن حجر الذي أخرجه الإمام أحمد في المسند 4/317 من طريق عبد الرزاق صريح في ذلك، وسياقه: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كبر فرفع يديه حين كبر -يعني استفتح الصلاة-، ورفع يديه حين كبر، ورفع يديه حين قال: سمع ... أكمل القراءة

هذا مما قاله إبراهيم عليه الصلاة والسلام لقومه: {قال أتعبدون ما تنحون * والله خلقكم وما تعملون} أي ما تعملون من هذه الأصنام، ليقيم عليهم الحجة بأنها لا تصلح آلهة، لأنها إذا كانت مخلوقة لله تعالى فمن الذي يستحق العبادة المخلوق أم الخالق؟ الجواب الخالق. وهل يستحق المخلوق أن يكون شريكاً في هذه ... أكمل القراءة

إن الرجل يجوز له الاستمتاع بكل زوجته بما أحل الله له، وإنما يحرم عليه إتيانها في الدبر على الراجح فقط، وأما ما سوى ذلك من الاستمتاع بها فهو جائز، ومن ذلك امتصاص اللسان إذا كان مما يستمتع به فلا حرج فيه. لكن المذموم شرعاً هو ما فيه أذى بالجنس البشري، كامتصاص الفرج ونحو ذلك فهذا النوع هو المحرم لما ... أكمل القراءة

يرى بعض العلماء أنه يجوز الاقتصار على واحدة -أي على تسلميه واحدة- ويرى بعضهم أنه لابد من التسليمتين، ويرى آخرون أن التسليمه الواحدة تكفي في النفل دون الفرض. والاحتياط للإنسان أن يسلم مرتين؛ لأن هذا أكثر ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أحوط وأكثر ذكراً، لكن إذا سلم الإمام مرة واحدة وكان ... أكمل القراءة

إذا كان في الوجه مرض جلدي وقد وصف له الطبيب دهاناً يوضع عليه وقال لا يمسه الماء لعدة ساعات من أجل بقاء الدهان للعلاج ففي هذه الحالة يجنب موضعه الماء في الوضوء ويغسل الباقي مع بقية الأعضاء ويتيمم بدل غسل الوجه إلى أن تنتهي الحاجة إلى وضع الدهان‏.‏ أكمل القراءة

الحمد لله الأسباب المعينة على قيام الليل كثيرة منها : الإخلاص لله تعالى : كما أمر الله تعالى بإخلاص العمل له دون ما سواه : { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين } ، فكلما قوي إخلاص العبد كان أكثر توفيقاً إلى الطاعات والقربات ، وفي حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة

البدعة قسمان: بدعة مكفرة وبدعة مفسقة، فمن كان عنده بدعة عقدية مكفرة فهذا كافر مخلد في النار. وأهل البدع في الجملة ليسوا كفاراً ولذا فهم لا يخلدون في النار، إنما يعذبون في النار حتى يطهرون، ثم مآلهم الجنة، والله أعلم. أكمل القراءة

الحمد لله وحده. أولا: ينبغي أن نعلم أن الجهر والإخفات من سنن الصلاة. فصلاة النهار سرية، يُسِرّ المصلي بالقراءة فيها بمقدار ما يُسْمِعُ نفسه نطقه بالكلمات التي ينطق بها: من قراءة، وتكبير، وتسبيح وتشهد، وغيرها. وصلاة الليل جهرية، ما لم يكن المصلي مأموما؛ فإنه لا يجهر بالقراءة، وإنما ينطق ... أكمل القراءة

نعم لهذا التحديد أصل وهو أن ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ليلة للقدر كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه، ولكن القول الراجح من أقوال أهل العلم التي بلغت فوق أربعين قولاً أن ليلة القدر في العشر الأواخر، ولاسيما في السبع الأواخر منها، فقد تكون ليلة سبع وعشرين، وقد تكون ليلة خمس ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الأحق بحضانة الطفل بعد الأم أم الأم عند جمهور العلماء من المذاهب الأربعة وغيرهم، وعليه فلا يحق لأبي الطفل أن ينازع فيه ما دامت جدة الطفل سالمة متوفرة فيها مؤهلات الحضانة، فإن كانت غير موجودة أو لا تريد الطفل وما شابه فتنتقل ... أكمل القراءة

الأفضل أن يكون هذا الدعاء وأشباهه قبل السلام لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما علم الصحابة التشهد قال: "ثم ليتخير من المسألة ما شاء"، وفي لفظ: "ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به"، وقال عليه الصلاة والسلام لمعاذ بن جبل رضي الله عنه: "لا تدع أن تقول دبر كل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن ... أكمل القراءة