الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: - أولاً: الأصل في الرجل المسلم أن يوقع الصلوات المفروضة مع جماعة المسلمين في المسجد ولا يكتفي بصلاته في البيت مع أهله؛ لقوله تعالى: {في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال * رجال ... أكمل القراءة

لا يجوز كشف وجه الميت إذا وضع في اللحد سواء كان رجلاً أو امرأة، وإنما الواجب ستره بالكفن إلا أن يكون مُحرِماً فإنه لا يغطى رأسه ولا وجهه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حق الذي مات محرماً: "اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه ولا وجهه فإنه يُبعث يوم القيامة ملبياً" (متفق عليه ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، أما بعد: فإذا كان وقت الصلاتين باقياً فالواجب أداؤهما تماماً غير قصر، بمعنى أنه إذا وصل السائل إلى بلده وقد بقي على غروب الشمس ما يسع خمس ركعات فأكثر فإن الواجب عليه إتمام الصلاتين. أما إذا كانت الصلاة قضاءً بمعنى أنه وصل بعد غروب الشمس فإنه ... أكمل القراءة

فصــل: قد تكلم الناس من أصحابنا وغيرهم في استطاعة العبد، هل هي مع فعله أم قبله‏؟‏ وجعلوها قولين متناقضين، فقوم جعلوا الاستطاعة مع الفعل فقط، وهذا هو الغالب على مثبتة القدر المتكلمين من أصحاب الأشعري، ومن وافقهم من أصحابنا وغيرهم‏.‏ وقوم جعلوا الاستطاعة قبل الفعل، وهو الغالب علي النفاة من ... أكمل القراءة

صيام يوم الشك لا يجوز؛ للأحاديث الثابتة في النهي عن ذلك، منها حديث ابن عباس رضي الله عنهما: "لا تَقَدّموا الشهر بصيام يوم ولا يومين، إلا أن يكون شيئاً يصومه أحدكم، ولا تصوموا حتى تروه، ثم صوموا حتى تروه، فإن حال دونه غمامة فأتموا العدة ثلاثين ثم أفطروا" (رواه أبو داود)، وحديث عمار بن ياسر رضي الله ... أكمل القراءة

قد دل القرآن الكريم والسنة المطهرة، على قتل المرتد إذا لم يتب في قوله سبحانه في سورة التوبة: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}، فدلت هذه الآية الكريمة على أن من لم يتب لا يُخلى سبيله. وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله ... أكمل القراءة

قد ثبت عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قوله: "كنا نعزل والقرآن ينزل"، وقول الصحابي: "والقرآن ينزل" فيه دلالة واضحة قوية على أن ذلك كان في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثبت في مسند الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل فقال: "تلك المؤودة الصغرى"، ولذا قال العلماء: إن العزل مكروه ... أكمل القراءة

فأجاب‏:‏ إن لفظ الرزق يراد به ما أباحه الله تعالى للعبد، وملكه إياه، ويراد به ما يتغذى به العبد‏. ‏‏ فالأول كقوله‏:‏ ‏{‏‏وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ‏}‏‏ ‏[‏المنافقون‏:‏ 10‏]‏، ‏{‏‏وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ‏}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 3‏]‏، فهذا الرزق هو الحلال، والمملوك لا يدخل فيه الخمر ... أكمل القراءة

كلاهما لا أصل له، وافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويحرم على أحد أن يقول قال صلى الله عليه وسلم كذا حتى يعلم أن أهل الصنعة الحديثية يصححوه أو يحسنوه. والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذكار الطعام والشراب بعد الفراغ منه أنه يقول: "الحمد لله الذي أطعمنيه وسقانيه من غير حول مني ولا ... أكمل القراءة

هذه العبارة قد يقولها من يقولها يريد بذلك أن كلام الله عز وجل وحكمه كله صواب، وليس فيه خطأ وهي بهذا المعنى صحيحة، لكن لفظها مستنكر ومستكره، لأنه كما قال السائل قد يوحي بأن هناك عاصماً عصم الله عز وجل، والله سبحانه وتعالى هو الخالق، وما سواه مخلوق، فالأولى أن لا يعبر الإنسان بمثل هذا التعبير، بل ... أكمل القراءة

أما هذا الحديث المذكور، فكذب لا أصل له، فالسائلة اعتمدت وقبضت بيدها على ماء فلم تجد شيئاً تشد به. أما المسألة: فالزوج رأى هذه الزوجة عند خطبتها ورآها على هذه الحال، وقبل بها، وهل أصل خلقة المرأة أن يكون لها شارب ثخين أوخشن، أو أن يوجد على ساقيها أو على بدنها شعر خشن؟ لا، ولكن من كثرة الأخذ ... أكمل القراءة

هذا الذي قاله الشخص صحيحٌ أن كثيراً من الناس يقوله، ولكن ليس اليوم فقط، بل قد قالوه في زمان النبي صلى الله عليه وسلم!! فقال الله تعالى: {يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين * فترى الذين في قلوبهم مرض ... أكمل القراءة