إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2009-03-12
التصوير
سائل يسأل عن تصوير الآدميين وغيرهم، وهل يفرق بين الصورة المجسمة
والصورة الشمسية والفوتوغرافية، أو بين التصوير الكلي والبعضي؟
لا يخفى أن تصوير ذوات الأرواح من أعمال الجاهلية المذمومة، التي ورد
الشرع بمخالفتها، وتواترت الأحاديث الصحيحة الصريحة بالنهي عنه، ولعن
فاعله، وتوعده بالعذاب في جهنم، كما في حديث ابن عباس مرفوعا: "كل مصور في النار يَجعل (1) له بكل صورة صورها
نفسا فتعذبه في جهنم" (رواه مسلم) (2).
وهذا يعم تصوير كل ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-22
يهتم بدعوة الناس ونصحهم، ويكسل عن دعوة أهله!
قد ينعم الله عز وجل على بعض الشباب فيُلقي محاضرات في المساجد، ويهتم
بالدعوة إلى الله وتقريب الناس إلى الله، ويفني عمره في ذلك ولله
الحمد، ولكنه يمضي الوقت ولا يرعى لأهله بالاً! ولا يعلم أهله من أب
وأم وعمّات وأهل! ومنهم الزوجة! وإن فعل فإنه لا يكون بالحماس نفسه!
فالرجاء توضيح طريق الدعوة الصحيح، فقد خاطب الله تعالى الرسول صلى
الله عليه وسلم بقوله: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}، جزاك
الله خيراً.
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-03-12
الذهاب إلى وليمة العرس وفيها ضرب للدفوف عند الرجال
إذا دعيت إلى وليمة عرس، وأنا متأكد بأن هناك ضرباً للدفوف عند
الرجال، وهذا هو الغالب في وليمة العرس، فهل أجيب الدعوة أم لا؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-21
لماذا لم يقم الرسول صلى الله عليه وسلم الحد على عناق؟
لماذا لم يقم الرسول صلى الله عليه وسلم الحد على عناق؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-03-11
كيفية إخراج الصدقات في عهد النبي
إذا لم يعمل بكتاب الصدقات هذا في عهد الرسول صلى الله عليه وآله
وسلم، فكيف كانت تؤخذ الصدقات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-20
ما حكم من وقع على جسده بول؟
ما حكم من وقع على جسده بول؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-03-10
حال حديث: "العين تدخل الجمل القدر"
ما حال حديث: "العين تدخل الجمل القدر، والرجل القبر"؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-20
كلام الشباب في الحزبيات والجماعات!! وتفرقهم في ذلك.
أرجو منك وفقك الله توجيه كلمة لإخواني الشباب حيث أن الإنسان ينزعج
لما تلوكه ألسنة البعض منهم في كلامهم في الحزبيات أو الجماعات أو
غيرها، وخصوصاً أن هذا يفرق جمع المسلمين ويفرح الأعداء، فما توجيهك
وفقك الله لكل شاب مسلم يدين بدين الإسلام تجاه هذه الأمور؟ نفع الله
بك.
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-03-08
سافرنا للمشاركة في مؤتمر، هل نقصر الصلوات ونجمعها؟
نحن مجموعة من المشاركين في مؤتمر...، والمنعقد في منطقة...، وقد
قدمنا من خارج المنطقة...، وحددت مهمة بعضنا بخمسة أيام، وبعضنا الآخر
بثلاثة أيام، ولا نعلم أحكام الصلاة في سفرنا هذا، هل نصلي جمعاً
وقصراً، أو قصراً بدون جمع، أو يلزمنا أداء الصلاة في المساجد؟
أفيدونا أفادكم الله.
الأصل أن الجماعة تلزمكم في المساجد مع الناس إذا كنتم في مكان تسمعون
فيه النداء بدون مكبر لقربكم من المسجد، فإن كنتم في مكان بعيد لا
تسمعون فيه النداء لولا مكبر الصوت فصلوا جماعة في أماكنكم، وكذلك إذا
كان في ذهابكم إلى المسجد إخلال بمهمتكم التي قدمتم من أجلها فصلوا
جماعة في أماكنكم.
ولكم قصر الصلاة ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2009-01-07
باب غسل اليدين
باب غسل اليدين
[قال الشافعي]: قال الله عز وجل: {وأيديكم إلى المرافق}، فلم أعلم مخالفاً
في أن المرافق مما يغسل، كأنهم ذهبوا إلى أن معناها: "فاغسلوا وجوهكم
وأيديكم إلى أن تغسل المرافق"، ولا يجزي في غسل اليدين أبداً إلا أن
يؤتى على ما بين أطراف الأصابع إلى أن تغسل المرافق، ولا يجزي إلا أن
يؤتى بالغسل على ظاهر اليدين ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-03-08
بنت رضعت من زوجتي، فهل لإخواني أن يظهروا عليها؟
بنت رضعت من زوجتي، فهل لإخواني أن يظهروا عليها؟
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2009-01-02
باب الآنية التي يتوضأ فيها، ولا يتوضأ
باب الآنية التي يتوضأ فيها، ولا يتوضأ
[قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن
ابن عباس أنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بشاة ميتة قد كان
أعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "فهلا انتفعتم بجلدها؟" قالوا: يا رسول
الله، إنها ميتة!! فقال: "إنما حرم
أكلها"، أخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |