إنَّ مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الرابع بجدة في المملكة العربية السعودية من 18-23 جمادى الآخر 1408هـ الموافق6-11 شباط (فبراير)1988م، بعد اطلاعه على الأبحاث المقدمة في موضوع سندات المقارضة وسندات الاستثمار. والتي كانت حصيلة الندوة التي أقامها المجمع بالتعاون مع المعهد الإسلامي ... أكمل القراءة

لا أصل لهذا، وليس نبات الشجر والحشيش على القبور دليلاً على صلاح أصحابها، بل ذلك ظن باطل، والشجر ينبت على قبور الصالحين والطالحين، ولا يختص بالصالحين، فينبغي عدم الاغترار بقول من يزعم خلاف ذلك من المنحرفين وأصحاب العقائد الباطلة، والله المستعان. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، أما بعد: فإن البنوك الإسلامية جاءت محاولة من بعض الغيورين من أهل الإسلام لتخليص المسلمين من أوزار الربا وشؤم المعاملة به، وأوجدت صيغاً شرعية يتعامل بها الناس وهي أقرب لمراد الشرع إن شاء الله، لكن هذه المعاملات لا يسلم بعضها من الربا أو شبهة ... أكمل القراءة

لا يجوز هذا، لأن الزكاة يجب أن تدفع إلى أهلها في حينها، ولا يجوز تأخيرها، أما إذا كانت صدقة وقد فوّضه من أعطاه إياها، وقال: افعل ما تراه أصلح، فلا حرج. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - المجلد الثامن عشر - كتاب أهل الزكاة. أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإنَّه يُشترط لوجوب الزكاة في العقارات: - أن تُشترَى بِنِيَّةِ التِّجارَة. - وأن تبلُغَ قِيمتُها نصاباً بِنَفْسها أو بما انضمَّ إليها من نقود أخرى أو عروض تجارة. - أن يحول الحوْلُ على المال الذي اشتُريَتْ به. .. ... أكمل القراءة

الأولى أن لا تقام الدروس قبل صلاة الجمعة في المسجد؛ لأن ذلك يشغل الحاضرين عن الصلاة وقراءة القرآن. وأما الصلاة بين السواري فهي جائزة عند الضيق، أما في حال السعة فلا يصلى بين السواري لأنها تقطع الصفوف. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة

البعض يقول المراد بالأضحية التوسعة على الفقراء، لذا الفقراء ليسوا بحاجة إلى لحم فلا بأس لو أعطيناهم مال، وهذا الأمر ليس بصحيح، فإن المراد بالأضحية هو نهر الدم، فنهر الدم شيء مراد مطلوب في الأضحية، لذا فقد فسر غير واحد قوله تعالى: {فصل لربك وانحر}، أن المراد الأضحية. والأضحية شعيرة من شعائر ... أكمل القراءة

تكفير العلماء والأئمة والسلف للجهمية تكفير أكبر مخرج عن الملة؛ وذكر العلاَّمة ابن القيِّم رحمه الله تعالى أنه كفَّرهم خمسمائة عالم فقال: "ولقد تقلد كفرهـم خمسـون في عشر من العلماء في البلدان"، واللالكائي الإمام قد حكاه عنهمُ بل قد حكـاه قبله الطبراني. وقد قال العلماء: إن الجهمية خارجون من الثنتين ... أكمل القراءة

نعم؛ بإجماع العلماء لقول الله عز وجل: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً}، والأزواج أطلقوا وما قيدوا بالدخول، فسواء أعلن النكاح أم لم يعلن، وسواء دخل أم لم يدخل، فمجرد العقد عليها وتوفي زوجها عنها فعليها العدة، ويحرم على رجل أن يتقدم إليها أثناء عدة وفاة زوجها، ولكن ... أكمل القراءة

أما الوصول إلى مرتبة الصحابة فهذا غير ممكن، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم". وأما إصلاح الأمة الإسلامية حتى تنتقل عن هذا الوضع الذي هي عليه، فهذا ممكن، والله على كل شيء قدير، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا تزال طائفة من أمتي ... أكمل القراءة

الكتاب اسمه: (الرخصة في الغناء والطرب بشرطه) ألفه محمد بن أحمد بن قيماز الذهبي، وهو في الحقيقة ليس من تأليفه، وإنما هو اختصار لكتاب: (الإمتاع بأحكام السماع) لكمال الدين أبي الفضل جعفر بن تغلب الأجفوي، المتوفى سنة 748 هـ، وممن أذكر أن هذا الكتاب للذهبي واختصره ابن العماد في (شذرات الذهب 6/156)، وهذا ... أكمل القراءة

سؤالكم عما ورد في جوابنا من أن التحريم يكون قدرياً ويكون شرعياً، وطلبكم أمثلة لذلك فإليكم ما طلبتم: فمن التحريم القدري قوله تعالى في موسى: {وحرمنا عليه المراضع من قبل}، وقوله تعالى: {وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون}، ومن التحريم الشرعي قوله تعالى: {حرمت عليكم أمهاتكم}، وقوله تعالى: {قل لا ... أكمل القراءة