تطوف وهي حائض، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وهذا هو العدل. أكمل القراءة

إن هذه القصة موضوعة لا أصل لها، وحتى علي رضي الله عنه لم يكن يحدث بالناسخ والمنسوخ كليهما، بل إنه نفسه قد التبس عليه الأمر في الناسخ والمنسوخ في قضية الحدود في حديث شريحة فقد جلدها يوم الخميس، ورجمها يوم الجمعة فقال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع أن الأمة مجمعة ... أكمل القراءة

أولاً نقول: إنه لا ينبغي للإنسان أن يستخدم عمالاً غير مسلمين مع تمكنه من استخدام المسلمين، لأن المسلمين خير من غير المسلمين. قال الله تعالى: {وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَـٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُوۤاْ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ ... أكمل القراءة

هذه المسألة قد سئل عنها الشيخ عبد الله العنقري رحمه الله فأجاب بقوله: المسألة ورد فيها حديث المرأة التي أضافت النبي صلى الله عليه وسلم، لما ذبحت الشاة التي أخذتها بدون إذن أهلها، فقصت عليه القصة. فقال: "أطعموها الأسارى" (1). قال شيخ الإسلام رحمه الله: فهذا دليل على أن المذبوح بدون إذن أهله يمنع ... أكمل القراءة

المبيت في المسجد في الاعتكاف لابد منه، لأن المعتكف كما قال الله تعالى محله المسجد {وَلاَ تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَـٰكِفُونَ فِي الْمَسَـٰجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَـٰكِفُونَ فِي ... أكمل القراءة

قد سئل عن هذه المسألة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين رحمه الله وأجاب بما نصه: إذا رأى المصلي بين يديه فرجة في الصلاة، فأرى أن لا بأس بسدها. وأما إذا كان سيتقدم من صف إلى صف ثم إلى آخر -كما يفعل بعض الناس- فأخاف أن يبطل الصلاة، إذا كثر وكان متواليا، وإن كان من صف إلى صف -ولو لم يسد الفرجة ... أكمل القراءة

الصلاة في الأسفل أفضل من الصلاة في الأعلى؛ لأنها أقرب إلى الإمام، والدنو من الإمام أفضل من البعد عنه، لكن إذا اقترن بالصلاة في الأعلى نشاط الإنسان فنشط، ويرى أنه يخشع أكثر فإن هذا أفضل، وذلك لأن المحافظة على الفضيلة المتعلقة بالعبادة أولى من المحافظة على الفضيلة المتعلقة بمكانها، هكذا قال العلماء، ... أكمل القراءة

أما قراءة السور التي فيها السجدة فلا بأس بها لقوله تعالى: {فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}. أما قراءة السجدة في يوم الجمعة فالمشروع أن يقرأ الإنسان {آلم* تَنْزِيل} السجدة في الركعة الأولى، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَان} في الركعة الثانية، وليس المقصود بقراءة {آلم} [السجدة] السجدة التي ... أكمل القراءة