إن الإنسان عليه إذا عمل عملاً يريد به وجه الله تعالى أن لا يطلب به غير وجه الله، وأن لا يتعلق قلبه بثناء الناس أو اطلاعهم على العمل، فالناس لا يملكون له ولا لغيره نفعاً ولا ضراً ولا حياة ولا موتاً ولا نشوراً، فلذلك عليه أن لا يتعلق نظره بالناس أبداً، فإذا كان الإنسان لا ينظر إلى الناس وإنما ينظر ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فمن وجب عليه هدي تمتع أو قران فالواجب عليه ذبحه في الحرم، لقوله تعالى: {فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي}، ولا يجزئه ذبحه في الخرطوم أو في غيرها من بلاد الله سوى الحرم، والله أعلم. ... أكمل القراءة

لا بأس بالجلوس إذا كان معتكفًا في المسجد، أو كان ينتظر الصلاة، أو يقرأ القرآن، أو يشتغل بالأوراد أو الأذكار، فكل هذه الأعمال الصالحة يُرجى مضاعفتها في تلك البقعة؛ لما ورد فيها من الفضل، وأما الجلوس لمجرد التبرك أو التمسح بالأتربة أوالحيطان فذلك لا يجوز. أكمل القراءة

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره السابع بجدة في المملكة العربية السعودية من 7-12 ذي القعدة 1412هـ الموافق 9 - 14 أيار (مايو) 1992 م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع عقد الاستصناع. وبعد استماعه للمناقشات التي دارت حوله، ومراعاة لمقاصد الشريعة في مصالح العباد ... أكمل القراءة

هذا محل خلاف بين أهل العلم، إذا حجر المعتكف مكاناً من المسجد واحتجره واختص به، هل يخرج منه للفريضة في الصف أو يبقى فيه حتى تصله الصفوف، محل خلاف والراجح أنه يخرج منه، وأنه يصلي في الصف ويصله، فمن وصل صفاً وصله الله. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد: فمن حصل على مال حرام -كغصب أو سرقة أو غش أو ربا- وجب عليه أمران: أولهما: التوبة إلى الله سبحانه؛ لقوله عز وجل: {وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}. حيث إنه مرتكب إثماً بتملُّكه هذا المال عن طريق غير مشروع. ثانياً: ... أكمل القراءة

إذا لم يعلم بالنجاسة إلا بعد فراغه من الصلاة، وجهل كونها في الصلاة فلم يعلم هل كانت في الصلاة أم لا فصلاته صحيحة، ولا إعادة عليه؛ لاحتمال أنها أصابته بعد الصلاة، والأصل صحة الصلاة، فلا تبطل بالشك. وإن علم أن النجاسة كانت في الصلاة لكن جهلها أو نسيها، وصلى بالنجاسة، فالمشهور من المذهب أن صلاته ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالأصل براءة ذمتك من المبلغ الذي ادعى هذا الشخص أنه نسيه عندك، ولا يُنْتَقَل عن هذا الأصل إلا بيقين، ولما كان الغالب على ظنك أن الشخص كاذب فيما ادعاه لأن دعواه لا توافق الواقع فإنه لا يلزمك شيء تجاهه، والعلم ... أكمل القراءة

المشهور من المذهب أن عليه الكفارة؛ عتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب المضرة بالعمل. فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين. فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا، لا فرق في ذلك بين العالم والجاهل، والذاكر والناسي. والقول الآخر: أن لا كفارة عليه. وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية (1) رحمه الله وبناه على أصل؛ وهو ... أكمل القراءة

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الرابع بجدة في المملكة العربية السعودية من 18-23 جمادى الآخر 1408هـ الموافق6-11 شباط (فبراير)1988م، انطلاقاً من قرار مؤتمر القمة الإسلامي الخامس المنعقد بدولة الكويت من 26-29 جمادى الأولى 1407هـ الموافق 26-29 كانون الثاني (يناير)1987م، والقاضي ... أكمل القراءة

لا شك في جواز رمي جمرة العقبة من أي جهة كانت، سواء من بطن الوادي، أو من فوقها -يعني: من خلف الجدار الذي بني من الجهة الشمالية- أو من أي جهة كانت. كل هذا جائز ومجزئ، بلا خلاف. صرح أهل العلم بذلك؛ من علماء المذاهب الأربعة وغيرهم. ولا نعلم أحدا من أهل العلم قال: إن رميها من فوقها غير جائز أو غير مجزئ. ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا يجوز للأم ولا للأب ولا لغيرهما إجبار إنسان على الزواج بمن لا يرضى؛ لأن العقود في الإسلام -ومن بينها عقد الزواج- مبناها على الرضا، وكل ما كان قائماً على الإكراه فهو باطل، وعليه فمن حقك فسخ هذا العقد ... أكمل القراءة