إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-24
حكم من يَعِدُ بعدم الشهادة ثم يُخلف
ما حكم من يعد وعداً بعدم الشهادة في الأمور التي دون الحدود، والتي
لا تتعلق في حق آدمي بعينه، ثم يخلف وعده ويشهد؟ فهل عليه إثم في
شهادته تلك؟ وهل يأثم في إخلافه للوعد الذي قطعه؟
لا يجوز كتمان الشهادة ولو كانت دون الحدود، ومن وعد غيره فلا ضرر
عليه في إخلاف الوعد؛ حيث إن الوعد مجرد إخبار، كما لو قال: إني أعدك
أن لا أشهد عليك في أمر دون الحدود؛ أي: لا أشهد عليك في دَيْنِ آدمي،
أو في أمانة، أو في تركك النفقة أو الصلاة أو نحو ذلك؛ فإن هذا كتمان
الشهادة عند الحاجة إليها، فلا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-21
أسلوب الموجِّه التربوي مع المدرِّسين
بعض الموجهين يستعمل أسلوباً عنيفاً لاذعاً وحِدَّةً مع المدرس فيبدأ
معه بذكر مَثَالِبِه، ويجرحه ويسيء الكلام معه، ويتقصى كل سلبياته،
وأحياناً يبالغ في ذلك، ثم يذكر إيجابيته ومحاسنه، فهل هذا هو الأسلوب
التربوي المفيد أم على العكس من ذلك؟
الموجِّه هو الذي يتفقد أحوال المدرسين ويتابعهم في دروسهم ويأخذ فكرة
عن كل واحد في الغالب، ولابد أن يكون عنده تعليمات من قبل الوزارة
والرئاسة التي بعث من قبلها، ثم إن الموجه أحياناً يتمسك بطريقة واحدة
ويرى أن على كل مدرس الالتزام بها والتقيد بما جاء في تلك التعليمات؛
فتراه يلاحظ على أكثر المدرسين ما ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-17
والدي أوصى بالثلث من ميراثه، فهل يجوز أن اقترض من هذا ا
توفى والدي ولديه سكن خاص واحد لعائلته، ومبلغ من المال وسيارة، وأنا
أكبر أبنائه وكان قبل وفاته قد قال لي: "ثلثي عليك"، السؤال الأول: هل
له ثلث في المنزل السكنى الخاص بأولاده؟ السؤال الثاني: هل يجوز لي أن
أقترض من ثلث والدي بدلا من الاقتراض من البنوك؟
إذا كان والدك قد أوصى بالثلث فإنه يدخل فيها جميع ما يتركه من
الميراث بما في ذلك المنزل. فلا يحق لكم تقسيم الميراث إلا بعد إخراج
الثلث وجعله لله تصرف في وجوه الخير التي عينها الأب، وأنت تصبح
ناظراً وقائما على هذا الثلث، لا يجوز لك أن تأخذ منه إلا بالمعروف. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-07
أنا أحاضر في معهد تعليمي و يدخل وقت صلاة المغرب والعشاء
أنا أحاضر في معهد تعليمي، وأحياناً تكون المحاضرة من الساعة السادسة
إلى الثامنة مساء، حيث يدخل وقت صلاة المغرب والعشاء، فهل يجوز لي أن
أصلي المغرب والعشاء في المعهد؟ علماً أنني أسمع نداء المؤذن من مسجد
قريب يبعد 5 دقائق مشياً؟
إذا كنت أنت المحاضر والمسألة بيدك، ينبغي أن تجعل هذه المحاضرات في
غير أوقات الصلاة، كأن تكون بين المغرب والعشاء مثلاً، وإذا كان
المسجد قريباً فالأفضل أن تكون الصلاة في المسجد، وإن لم يتيسر ذلك
فلا بأس بأن تصلي في المعهد. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-01-22
حكم أكل الذبائح المذبوحة على أصحاب القبور
لقد أفتيتم يا فضيلة الشيخ بأن الذبائح المذبوحة على أصحاب القبور
وذكرى الشهداء منهي عن أكلها حتى وإن ذكر اسم الله عليها؟ فهل النهي
هنا هو لنية صاحبها بأنه نذرها لغير الله أم ماذا؟
النهي هو لنية صاحبها، والنهي كذلك لأنها ذبحت في أمر ومكان مبتدع،
جاء رجل إلى النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم يخبره أنه نذر أن ينحر
إبلاً ببوانة -وبوانة مكان-، فسأله النبي: "هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية؟" قال:
لا، قال: "فهل كان فيها عيد من
أعيادهم؟" قال: لا، قال صلَّى الله عليه وسلم: "أوف ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2009-01-01
فضل الجنب وغيره
فضل الجنب وغيره
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: أخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن
عائشة رضي الله عنها (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من
القدح، وهو الفرق، وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد)، أخبرنا مالك عن
نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: "إن الرجال، والنساء كانوا يتوضئون في
زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-28
حكم تركيب الرموش الصناعية
ما حكم تركيب الرموش الصناعية؟ وقص الحواجب؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فيجوز تركيب الرموش الصناعية إذا لم يكن في ذلك ضرر على العين أو
غيرها، ولا يدخل ذلك في الوصل المحرم؛ لأن الوصل المنهي عنه هو ما كان
في الرأس.
وأما قص الحاجب فينظر: فإن كان الحاجب طويلاً وكثيفاً يشوه المنظر، أو
يسبب أذى للعين فلا بأس بقصه، وأما إن ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-12-02
قاعدة فيمن يلزمه الفدي ومن لا يلزمه
مَن الذي يلزمه الفدا في الحج، ومن الذي لا يلزمه؟
الذي "أفرد" الحج فهذا ما عليه فدا بحال، و"القارن" عليه الفدا بكل
حال، و"المتمتع": وهو الذي يعتمر في أشهر الحج -وأشهر الحج شوال وذو
القعدة وعشر من ذي الحجة- فهذا إن كان من حاضري المسجد الحرام وهم
-أهل مكة- ومن حواليها دون مسافة قصر مثل: (الشرائع، والزيمة، وجدة،
وبحرة، ووادي فاطمة، ونحوهن). فهذا ليس ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-26
ما حكم الاكتتاب في: "المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق"؟
ما حكم الاكتتاب في: "المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق"؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن نشاط هذه الشركة في مجال الإعلام والطباعة والنشر، ومن المجلات
التي تصدرها الشركة مجلات محرمة؛ لاشتمالها على صورٍ فاضحة للنساء
مثل: مجلة سيدتي، والجميلة، وهي، وغيرها، ولا شك أن التحريم إذا كان
في نشاط الشركة فهو أشد من التحريم الذي يتعلق بتعاملات ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-11-27
هل الصغير يلبس في إحرامه "إزاراً ورداءاً"، أو أنه يُحرم بما شاء من الثياب؟
هل الصغير يلبس في إحرامه "إزاراً ورداءاً"، أو أنه يُحرم بما شاء من
الثياب؟
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-23
حكم الاكتتاب في شركة: "سبكيم"
أرجو من فضيلتكم بيان الحكم الشرعي للاكتتاب في شركة: "سبكيم"
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن نشاط شركة سبكيم -وهي الشركة السعودية العالمية للبتروكيماويات-
في الصناعات البتروكيماوية، وهو نشاط مباح.
وقد شرعت الشركة منذ العام الماضي في اتخاذ عددٍ من الإجراءات لتحويل
ودائعها البنكية وقروضها إلى صيغٍ مجازة من بعض الهيئات الشرعية، إلا
أن هذه ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-11-24
ما حكم عمرة من أراد الحج وهو من أهل مكة؟
ما حكم عمرة من أراد الحج وهو من أهل مكة؟
لا عمرة على المكي، وليس في المسألة إلا عمرة (عائشة) من "التنعيم"
وهي قضية عين، واعتمار (ابن الزبير) ومن معه لعله أراد أنها تحية
للكعبة بعد تجديد عمارتها وهو اجتهاد منه.
وفرق بين شيء يُفعل لعارض وبين شيء يُجعل سُنة لكل حاج، فلا تجعل
المرة دليلاً لكل شخص في كل حين. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |