إذا دخل المأموم مع الإمام في الصلاة ثم شرع في قراءة الفاتحة لكن الإمام ركع، والمأموم لم يكمل قراءة الفاتحة فهل يركع مع الإمام أم يتم قراءتها؟

السلام عيكم. انا زوجة لرجل له اختان اكبر منه وللاسف شخصيته ضعيفة قدامهم وواده متوفي. كنت عايزة اعرف ايه الحل مع الزوج اللي مش بيساند زوجته ويجيب حقها عندما يحدث موقف من احد افراد عائلته, زوج خالته, خالته, والدته واخرها اخته. مع اخر موقف مع اخت الزوج, طلبت منها عدم الزعيق لابني فماعجبهاش اني اقولها كده وكنا عند حماتي وهيا متزوجة وعايشة مع حماتي, بعدها عزمت علي الاكل ماعدا انا. قبل ما ننزل من عند حماتي, سلمت عليها علشان خاطر زوجي لاني كنت اتكلمت معاه وقالي حيتصرف. بس للاسف ماعمش حاجة وبقي يروح كل مناسبات عائلته حتي عند اخته التانية ويقولي مش حاخدك معايا اصل انتي بتعملي مشاكل. الاسبوع اللي فات كان عيد ميلاد اخته وطبعا مارحتش معاه, لقيت بنتي جاية تقولي ان حد سقلها عليا, فعمتها قالت بلاش السيرة الغم ديه. بجد متضايقة جدا منه ومن سالبيته. انه مش حقاني ونفسي يعرف كلام اخته عليا بس للاسف ماكنش قاعد ساعتها حسب كلام بنتي. اتصرف ازاي معاه. بعد موضوع اخته طلب مني عدم مقابله عائلته, هوا مش واخد باله ان حيبقي فيه عواقب لكده. اول يوم رمضان, الاعياد, المناسبات, حيقضيها معايا ولا معاهم. خطوبة بنت اخته التانية. اعمل ايه؟

هل يجوز للإمام التنبيه على المأمومين بعد التراويح بأنه سيصلي الشفع والوتر لأن المساجد لا تخلو عادة من المسبوقين؟

عقدت على فتاة عقداً شرعيا عند التحدث معها على الهاتف ويكون الكلام عادي جدا يبدأ الذكر بإخراج ماده شفافة ولا رائحة لها هل هذه المادة غير طاهرة؟ و إذا جاءت على الملابس ما العمل؟ و هل يجوز لي تقبيل الفتاه والخلوة بها طبعا بحدود؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ جزاكم الله خيرا ونفع بكم. سؤالى . انتهت العلاقه العماليه واختلفت مع صاحب العمل لامتناعه عن صرف حقوقى ولجأت للمحكمه ورفعت دعوى قضائية وهى الآن تحت الدراسه طالبت فيها بكافة حقوقى من مكافأة نهاية الخدمه وأيضا طالبت بتطبيق نصوص قانون العمل وتعويضى عن مخالفات عقد العمل التى منها زيادة ساعات الدوام وعدم إعطائى اجازاتى كما ينص عليها النظام بسبب العقد فهل يا فضيلة الشيخ طلبي هذا يدخلنى تحت باب نقض العقود وعدم الوفاء ام يجوز أن اطلب بكل حقوقى التى سلبها منى صاحب العمل بموجب هذا العقد إن كان النظام يسمح لى بذلك . ارجوا الافادة وجزاكم الله عنا خيرا

كنت أحيانا أغتسل الغسل الشرعي من غير جنابة، للصلاة، ولم أكن أتوضأ فيه، ظاناً أن تعميم البدن بالماء كافٍ. وعلمت منذ قليل أن هذا غير مجزئ.
فهل علي إعادة صلواتي، علما أنني لا أدري عددها؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، انا فتاة وادرس القران في مسجد عند رجل وذلك لعدم وجود نساءات محفظات عندنا وانا في الاونة الاخيرة بدأت تسميع القران على الشيخ ولكن طلب مني ان ارتل واتغنى به ، انا رفضت واخبرت والدي بهذا ولكنه رفض الى ان جاء اليوم واخبرت الشيخ بأن هذا حرام ولا استطيع فعله ،وبعدها اخبرت والدي اني رفضت فعاملني بشكل عنيف واتهمني بالتعصب والتشدد ،وبعدها اخبر والدي المعلم بذلك فأخبراني انهم مروا على تجارب عديدة واني صغيرة ولا افهم وقاما بالسخرية مني واتهماني بالغباء وقال لي والدي نحن لا نملك معلمات يقدمن الاجازات ويجب ان تأخذي الاجازة من عنده لتعلمي النساء في المستقبل ولكني رفضت واصريت على قراري ،خفت من الفتن والمعاصي ولم اقدر على ان اتغنى امام الرجال ومن المحاولات العديدة الى ان قرر المعلم ان اسمع عند احد البنات عنده (تملك اجازة منحها لها الشيخ) ولكن والدي لم يتركني وفام بلومي واتهمني بالتشدد وانا اعلم يقينا ان التغني بالقران امام الرجال بالنسبة للمرأة لا يجوز ول حاولت ان اثبت ولكن والدي تحدث مع والدتي واقنعها وكل الناس حولي ضدي ، لقد تزلزل يقيني وبدأت اشك في قراري ،الناس كلهم ضدي ويلومونني ولا اجد احد يثبتني اضافة الى ان الشيخ قال (نحن نقوم بالمعاصي وانت على حق ولا مني وقال لي لم لم تخبريني اولا وتستشيريني قبل ان تاخذي قرارات وانك متسرعة وكاد ان يؤذيني )أنا فقط لا اريد ان اعصي الله واريد العمل بالقران، فهل ما قمت به هو الصواب ام لا ؟ وان كان كذلك فأرجو ان تخبرني بشيء يثبني فإني بدأت الوم نفسي وبدأت اتذبذب ، وشكرا

أنا أعيش في ليبيا، وليس لدي منزل خاص، ولا مال كافٍ لشراء منزل، وأبلغ من العمر 32 سنة، وعزب حتى الآن، وفي ليبيا كل المصارف ملك للدولة، وكلها تتعامل بالفائدة الربوية، وليس لدينا مصرف واحد دون فائدة ربوية.
ولقد أفتى بعض العلماء في السودان بأنه إذا كانت المصارف ملكاً للدولة ولا يوجد غيرها، يصبح القرض بالربا حلالاً، بشرط أن يكون المبلغ الذي يقرضه المصرف بالعملة المحلية.
وفي عام 1965 أو 1966 أفتى علماء الأمة الإسلامية في فتواهم المعروفة التي تخص الراتب الضماني: بأن الخصم من الراتب يدخل في خزينة الدولة، فيقدم صدقة للفقراء، وفي بناء المدارس، والمستشفيات.. وغيرها، والفوائد في القروض السكنية الليبية تدخل في نفس المجال.
ولقد قرر المجلس الأوربي للإفتاء تحليل القرض السكني في أوربا، إذا كانت كل المصارف تتعامل بالربا وهذا هو الحال في ليبيا اعتماداً على قاعدة: "الضرورات تبيح المحظورات".
وقد عزف الشباب عن الزواج، وكان السبب الرئيس هو السكن، حتى تقدم بهم السن، إلى أن بلغوا 30 سنة، وبعضهم وصل إلى سن 50 سنة.


سؤالي: هل الفتاوى السابقة تصلح لأهل ليبيا، ويكون الربا حلالاً في القروض السكنية؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هل يجوز النَّحْرُ باليد اليسرى؟

السلام عليكم احبتي في الله انا شاب كنت اعيش لفتره في اميركا وهي بلاد معظمها كفر وفتن وكنت جاهل افعل المعاصي وعدت من سنتين الى بلدي بين المسلمين واحبتي في الله والحمدلله قد هداني الله بفضله ورحمته وتبت توبه نصوحه وأشعر براحه وسعادة وطمأنينه لما اشعر بها من ان حييت وانا الان حريص كل الحرص على ديني وأخرتي ومتمسك بها. واجهتني مشكله ان والدي يطلب مني السفر والعودة الى اميركا بحجة ان احوال البلاد هنا تعيسه وهناك احصل على دخل ومرتب افضل علما بأن والدي يصلي في البيت فقط وليس ملتزما بأمور الدين الآخرى وانا ادعو الله باستمرار ان يشرح صدره ويهديه ويسكن الطمأنينه في قلبه وأنا الان اشعر بضيق وحزن شديد لأني لا اريد العودة الى تلك البلاد مما فيها من فتن واني والله اخاف على نفسي ان انحرف الى طريق الضلال خاصه انه لا يوجد لدي صحبه صالحه هناك فأنا الان في حيره شديده من أمري هل أطيع والدي لأن طاعته واجبه أم اتجاهل طلبه وابقى في بلدي. أفيدوني أحبتي في الله جزاكم الله خيرا

السلام عليكم،انا اعاني من التهاب الجيوب الأنفية المزمن و يجب علي كل يوم في الصباح و المساء غسل أنفي بالماء و الملح و وضع قطرات الكورتيزون، لكن في رمضان دايما ما افطر لاني اضطر لأخذ مضاد حيوي لأنه بيصير عندي sinusite حاد .المشكل اني دايما افطار الاقل ١٥ يوم في رمضان نظرا للمرض ولا استطيع رد الايام لانيفأغلب الاوقات اصاب ب sinusite و غير صحي اخذ كثير من المضادات الحيوية، فأنا على هاذا الحل من ٥ سنين فما الحل أرجوكم افيدوني ،