إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-29
أنا عندي تأمين علاجي، ولا أدفع شيئاً مقابل الدواء
أنا عندي تأمين علاجي، ولا أدفع شيئاً مقابل الدواء، ثم جائني شخص
بحاجة إلى الدواء، فذهبت وأخذته على حساب التأمين [وهذا الدواء ثمنه
مرتفع]، فهل علي شيء في ذلك؟
هذا فيه كذب وغش، وقال صلى الله عليه وسلم: "من غش فليس منا" و"من غشنا فليس منا"، والروايتان في (صحيح
مسلم).
وإن جاز هذا فإنما يجوز من باب أخف الضررين، فإن كان يهلك أو يفعل
هذا، ولا يوجد له علاج إلا هذا، نقول له افعل أخف الضررين.
أما ابتداءً ففيه كذب لأنه زعم أن هذا اسمه وهو ليس كذلك، وفيه ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-06
يقول بعض الأطباء: إن المرأة تأخذ الإبر لزيادة الهرمونات الذكرية عند الجنين حتى يخرج ...
يقول بعض الأطباء: إن المرأة تأخذ الإبر لزيادة الهرمونات الذكرية عند
الجنين حتى يخرج الجنين ذكراً، هل هذا الكلام والفعل يجوز؟
إن ثبت هذا في العلم، وما ترتب عليه من محظورات من مثل كشف العورة وما
شابه، فلا أرى في هذا حرجاً، وهذا لا يتنافى مع سنة الله، فإن اكتشفنا
سنة الله في الولد أو المطر، واستطعنا من خلالها أن نحصل ما يأذن الله
لنابه فلا حرج في ذلك إن شاء الله.
والأمور بيد الله عز وجل، كما قال تعالى: {يهب لمن يشاء إناثاً ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-01
هل هناك فرق بين أهل الكتاب والملحدين والوثنيين، في كفرهم، وهل أهل الكتاب مخلدون ...
هل هناك فرق بين أهل الكتاب والملحدين والوثنيين، في كفرهم، وهل أهل
الكتاب مخلدون في النار؟
من سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم، وبلغته الدعوة، ولم يؤمن به فالجنة
عليه حرام، وهو مخلد في النار، وربنا عز وجل كفر من قال: {إن الله ثالث ثلاثة}، ومع هذا فقد خص
أهل الكتاب بحل طعامهم وبحل المحصنات من نسائهم، فأهل الكتاب اليوم من
سمع برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يستجب لدعوته خالد مخلد في
النار، ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-04-05
هل يجوز القيام للمعلم النصراني؟
هل يجوز القيام للمعلم النصراني؟ وما صحة الاستدلال بهذا الأمر بقول
الشاعر:
قم للمعلم وفه التبجيلا *** كاد
المعلم أن يكون رسولاً
بيت الشعر المذكور ليس بحسن، فإن المعلم لن يكون رسولاً، والنبوة هبة
من الله لا مكتسبة بالجد والاجتهاد.
وأما القيام للمدرس لاسيما إن كان نصرانياً لا يجوز، بل يحرم التعلم
في مدارس النصارى، فهذا أمر خطير، ويحرم على الرجل أن يعلم أبناءه في
مدارس النصارى.
ووجدت كلاماً بديعاً لعالم من الاقدمين وهو ابن ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-15
ما الحد المسموح فيه للخاطب أن ينظر إلى مخطوبته؟
ما الحد المسموح فيه للخاطب أن ينظر إلى مخطوبته؟
استدل بعض الحنابلة بقصة غير صحيحة وهي أن علياً أرسل ابنته أم كلثوم
إلى عمر فكشف عمر عن ساقها لينظر إليها لأنه كان خطيباً، فاستدلوا
بهذه القصة على أنه يجوز للخطيب أن ينظر إلى مخطوبته، وأن يراها في
لباسها المبتذل في بيتها فينظر إلى شعرها وساقها وساعديها، وهذه القصة
غير صحيحة.
والصواب أنه لا يجوز ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-03-10
دخل رجلان المسجد، ولم يجدا في الصف غير مكان واحد
ما الحكم إذا جاء شخصان والإمام راكع وصفا خلف الصف، وفي الصف الأول
فراغ يسع شخصاً واحداً، هل صلاتهما صحيحة أم لا؟ أفيدونا جزاكم الله
خيراً.
إذا دخل اثنان فوجدا الصف الأول أو الثاني ليس فيه إلا مكان رجل واحد
فإنهما يصفان جميعاً، فإنه لو دخل أحدهما لبقي الآخر منفرداً، ففي هذه
الحالة الأفضل أن يصلياً معاً خلف الصف، أما إذا وجدا في الصف مكان
رجلين فإنهما يتقدمان إليه، ولا يبقيان خلف الصف وحدهما، لأن هذا خلاف
السنة، فإن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-07
رجل نذر أن ينفق على عائلة فقيرة، ولكن بعد حين رزق الله هذه العائلة من يكفيها حاجتها، ...
رجل نذر أن ينفق على عائلة فقيرة، ولكن بعد حين رزق الله هذه العائلة
من يكفيها حاجتها، فهل على هذا الناذر شيء؟
الواجب على من نذر نذراً أن يفي به، وإن رأى غيره خيراً، فعلماء
القواعد يفرقون بين النذر واليمين من حيثيات، ومن بين هذه الحيثيات
يقولون أن من حلف على شيء يميناً فرأى غيرها خيراً منها، فليأت التي
حلف وليكفر عن يمينه. أو فليكفر عن يمينه وليأت التي حلف، وهذان لفظان
في الصحيح، فمن حلف على شيء ورأى غيره ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-03-03
دخلت المسجد لأصلي ففوجئت بإمام لا أحب أن أصلي وراءه! فماذا عليّ أن أفعل لكي أكسب ...
دخلت المسجد لأصلي ففوجئت بإمام لا أحب أن أصلي وراءه! فماذا عليّ أن
أفعل لكي أكسب أجر صلاة الجماعة؟
إذا دخلت المسجد لصلاة الجماعة ووجدتهم يصلون فصل معهم، حتى وإن كان
الإمام ممن تكره، لأن صلاة الجماعة واجبة، وقد حصلت فلا يحل لك أن
تفرط فيها.
ويبقى النظر في سبب كراهيتك له! لهذا الواجب عليك أن تزيل ما بينك
وبين أخيه من أحقاد، وأن تبدل هذه الأحقاد ألفة ومحبة، لأن الله تعالى
قال: {إِنَّمَا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-27
هل يجوز تركيب سِن من ذهب للرجال?
هل يجوز تركيب سن من ذهب للرجال مع وجود مواد أخرى قد تقوم مقام
الذهب؟
إذا وجد ما يقوم مقام الذهب فهو الأفضل، والله تعالى أعلم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-25
رأي في جواز دفع الزكاة في الدعوة إلى اللّه
حيث إن نشر الكتاب الإسلام والشريط مهم في الدعوة إلى الله في هذا
الزمان: في تصحيح العقيدة وتوضيح العبادات الشرعية والحث على الآداب
الإسلامية، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ فهل يجوز صرف الزكاة في
نشر وطباعة الكتاب والشريط الإسلامي؟ فقد سبق أن ناقش مجلس المجمع
الفقهي هذه المسألة وقد صدر عنه القرار التالي:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. وبعد:
فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي بدورته الثامنة والمنعقدة بمكة المكرمة فيما بين 27/ 4/ 1405ه، 8/ 5/ 1405هـ - وبعد دراسة ما يدل عليه معنى: {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} في الآية الكريمة، ومناقشة وتداول الرأي فيه - ظهر أن للعلماء في المسألة قولين:
- أحدهما: قصر معنى: {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} في الآية الكريمة على الغزاة في سبيل الله، وهذا رأي جمهور العلماء، وأصحاب هذا القول يريدون قصر نصيب: {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} من الزكاة على المجاهدين الغزاة في سبيل الله تعالى.
- القول الثاني: أن سبيل الله شامل عام لكل أطراف الخير، والمرافق العامة للمسلمين؛ من بناء المساجد وصيانتها، وبناء المدارس والربط وفتح الطرق، مما ينفع الدين وينفع المسلمين، وهذا قول قلة من المتقدمين، وقد ارتضاه واختاره كثير من المتأخرين. وبعد تداول الرأي ومناقشة أدلة الفريقين قرر المجلس بالأكثرية ما يلي:
1 - نظراً إلى أن القول الثاني قد قال به طائفة من علماء المسلمين، وأن له حظاً من النظر في بعض الآيات الكريمة مثل قوله تعالى: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنّاً وَلاَ أَذىً} [البَقرَة، من الآية: 262]، ومن الأحاديث الشريفة: مثل ما جاء في أبي داود: أن رجلاً جعل ناقة في سبيل الله، فأرادت امرأته الحج، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " " (1).
2 - ونظراً إلى أن القصد من الجهاد بالسلاح هو إعلاء كلمة الله تعالى، ونشر دينه بإعداد الدعاة، ودعمهم ومساعدتهم على أداء مهمتهم؛ فيكون كلا الأمرين جهاداً.
لما روى الإمام أحمد والنسائي وصححه الحاكم: عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " (2).
3 - ونظراً إلى أن الإسلام محارب بالغزو الفكري والعقدي من الملاحدة واليهود والنصارى وسائر أعداء الدين، وأن لهؤلاء من يدعمهم الدعم المادي والمعنوي، فإنه يتعين على المسلمين أن يقابلوهم بمثل السلاح الذي يغزون به الإسلام وبما هو أنكى منه.
4 - ونظراً إلى أن الحروب في البلاد الإسلامية أصبح لها وزارات خاصة بها، ولها بنود مالية في ميزانية كل دولة بخلاف الجهاد بالدعوة، فإنه لا يوجد له في ميزانيات غالب الدول مساعدة ولا عون.
لذلك كله فإن المجلس قرر -بالأكثرية المطلقة- دخول الدعوة إلى الله تعالى وما يعين عليها، ويدعم أعمالها في معنى: {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التّوبة: 60] في الآية الكريمة.
هذا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم أجمعين.
أما الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ فقال: "ها هنا أمر هام يصح أن يصرف فيه من الزكاة، هو إعداد قوة مالية للدعوة إلى الله، ولكشف الشبه عن الدين؛ وهذا يدخل في الجهاد، وهذا من أعظم سبيل الله".
نرجو من فضيلتكم التفصيل في هذه المسألة المهمة.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. وبعد:
فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي بدورته الثامنة والمنعقدة بمكة المكرمة فيما بين 27/ 4/ 1405ه، 8/ 5/ 1405هـ - وبعد دراسة ما يدل عليه معنى: {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} في الآية الكريمة، ومناقشة وتداول الرأي فيه - ظهر أن للعلماء في المسألة قولين:
- أحدهما: قصر معنى: {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} في الآية الكريمة على الغزاة في سبيل الله، وهذا رأي جمهور العلماء، وأصحاب هذا القول يريدون قصر نصيب: {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} من الزكاة على المجاهدين الغزاة في سبيل الله تعالى.
- القول الثاني: أن سبيل الله شامل عام لكل أطراف الخير، والمرافق العامة للمسلمين؛ من بناء المساجد وصيانتها، وبناء المدارس والربط وفتح الطرق، مما ينفع الدين وينفع المسلمين، وهذا قول قلة من المتقدمين، وقد ارتضاه واختاره كثير من المتأخرين. وبعد تداول الرأي ومناقشة أدلة الفريقين قرر المجلس بالأكثرية ما يلي:
1 - نظراً إلى أن القول الثاني قد قال به طائفة من علماء المسلمين، وأن له حظاً من النظر في بعض الآيات الكريمة مثل قوله تعالى: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنّاً وَلاَ أَذىً} [البَقرَة، من الآية: 262]، ومن الأحاديث الشريفة: مثل ما جاء في أبي داود: أن رجلاً جعل ناقة في سبيل الله، فأرادت امرأته الحج، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " " (1).
2 - ونظراً إلى أن القصد من الجهاد بالسلاح هو إعلاء كلمة الله تعالى، ونشر دينه بإعداد الدعاة، ودعمهم ومساعدتهم على أداء مهمتهم؛ فيكون كلا الأمرين جهاداً.
لما روى الإمام أحمد والنسائي وصححه الحاكم: عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " (2).
3 - ونظراً إلى أن الإسلام محارب بالغزو الفكري والعقدي من الملاحدة واليهود والنصارى وسائر أعداء الدين، وأن لهؤلاء من يدعمهم الدعم المادي والمعنوي، فإنه يتعين على المسلمين أن يقابلوهم بمثل السلاح الذي يغزون به الإسلام وبما هو أنكى منه.
4 - ونظراً إلى أن الحروب في البلاد الإسلامية أصبح لها وزارات خاصة بها، ولها بنود مالية في ميزانية كل دولة بخلاف الجهاد بالدعوة، فإنه لا يوجد له في ميزانيات غالب الدول مساعدة ولا عون.
لذلك كله فإن المجلس قرر -بالأكثرية المطلقة- دخول الدعوة إلى الله تعالى وما يعين عليها، ويدعم أعمالها في معنى: {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التّوبة: 60] في الآية الكريمة.
هذا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم أجمعين.
أما الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ فقال: "ها هنا أمر هام يصح أن يصرف فيه من الزكاة، هو إعداد قوة مالية للدعوة إلى الله، ولكشف الشبه عن الدين؛ وهذا يدخل في الجهاد، وهذا من أعظم سبيل الله".
نرجو من فضيلتكم التفصيل في هذه المسألة المهمة.
فإني أقول إن ما ذكره هؤلاء العلماء المشهورون قول صحيح ورأي سديد،
وفيه توسعة على المسلمين، وتأييد للدعاة والمرشدين، وسبب قوي لنشر
الدين وقمع المشركين.
ولا شك أنه سبيل الله تعالى هو الطريق الموصل إليه، وجمعه سُبُل، كما
قال تعالى: {يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ
اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ} ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-02-18
الشهادة لمعين بالنار وقد مات على الكفر
تم نقاش حول من كان في الظاهر لدى الناس خاصة من علماء النصارى
واليهود كبابا الفاتيكان بأنه قد مات على الكفر، وقد قال البعض بالجزم
بأنهم في النار لموتهم على الكفر فرد عليهم البعض بعدم جواز ذلك، لأن
الجنة والنار لله فلا يجوز الجزم بها لأحد لم يخبر به النبي صلى الله
عليه وسلم، وأنه ربما قد مات على الإسلام وقد أخفى ذلك على الجميع؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
والتابعين، أما بعد:
فمن علم أنه مات على الكفر، وقد بلغته دعوة الإسلام فقامت عليه الحجة،
فإنه يشهد عليه بالنار لما ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده لا يسمع
بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-22
حكم تكليف الطلاب بإحضار أشياء غالية الثمن
بعض المدرسين يكلفون الطلاب بإحضار مجسمات ولوحات خشبية وصحائف وأقلام
وأقمشة وغير ذلك بتكاليف باهظة؛ مما يسبب الحرج لكثير من الأسر الذين
ظروفهم المادية لا تسمح بذلك، ويقال كذلك بالنسبة للمدرسات عندما
يكلفنَّ الطالبات بذلك، فهل من نصيحة حول هذا الأمر؟
لا شك أن الكثير من أولياء أمور الطلاب فقراء ضعفاء يعوزهم الحصول على
الغذاء والقوت الضروري لأولادهم وقضاء الحاجات المنزلية، فمن الواجب
على المدرسين الرفق بهم والسعي معهم في تخفيف المُؤْنَة وإيصال
المساعدات المالية بأي وسيلة إليهم؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "المؤمِنُ للمؤمِنِ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |