امرأة لديها ذهب كثير من أساور وقلائد وزكاته مرتفعة وليس للمرأة دخل خاص وزوجها لا يتيسر له إخراج الزكاة عنها دائما، وهي تلبس القليل منه، فهل عليها حرج إن أبقته تحسبا للحاجة والضيقة ولم تخرج عليه زكاة، علما بأن زوجها يمر في ظروف مالية وقد يحتاجه يوما؟

إنه يريد أن يتقدم لخطبة فتاة، وقد علم أنها مريضة بمرض في القلب، فذهب إلى الطبيب الذي يعالجها وسأله عن مرض الفتاة فرفض الطبيب أن يخبره بأي شيء يتعلق بمرض الفتاة، وأخبره أن ذلك من الأسرار المتعلقة بالمريض، ولا يجوز للطبيب أن يبوح بها، فما قولكم في هذه القضية؟

ما حكم استقبال القبلة أثناء قضاء الحاجة؟

ما وصف الذين يكون القرآن عند قراءتهم له حجة لهم؟

هل على النساء مؤاخذة إن أخذن عقاقير تمنع عنهن الحيض فترة الصيام؟

طالب يتعلم اللغة الفرنسية من أجل تكملة تعليمه العالي، ولكن في هذا المركز يستخدمون أحياناً أشرطة موسيقية لهذه الاستفادة من الشعر الذي تحويه، وتعلم المفردات وأساليب التعبير، فهل يجوز سماع تلك الأغاني في هذه الحالة مع الموسيقى؟

هل يجوز لفتاة أن تطلب من شاب مسلم أن يتزوجها مع العلم أنها تحبه وهو متدين و ملتزم بدينه؟

ما هي الباقيات الصالحات؟

لدي آية مكتوبة بالذهب المطلي فما حكمها؟

ما معنى: "لا يسأل بوجه الله إلا الجنة"؟

من فضل الله نعلم أن عقيدة السلف هي إمرار صفات الله عز وجل، وهذا واضح من كثير من النقولات عنهم، ولكن ما الدليل على أنهم كانوا يثبتون المعنى أيضاً ويفوضون الكيفية فقط؟ لأن كثيراً مما نقل عن السلف يوحي أنهم كانوا يفوضون المعنى، وهذا يظهر من صيغ كلامهم، كقولهم: "آمنت بما جاء عن الله على مراد الله" أوكقولهم: "إن الله استوى على العرش كما شاء، ويقرب من خلقه كما شاء، وينزل إلى السماء الدنيا كما شاء".. أي نعم في ألفاظ كلامهم إثبات الصفة ولكني أفهم أنهم يتركون المعنى لله عز وجل.

لنا مسجد طوله ثمانية عشر من الخشب والحديد -أي مغطى بالزنك- وبنت لنا هيئة مسجداً من الإسمنت -أي مغطى بالإسمنت المسلح- ملاصقاً للأول إلا أن طوله أوعرضه أقل بثلاثة أمتار، فهل يجوز لنا أن نحول الصلاة إلى المسجد الجديد الذي هو أجمل وأقوى، أم لا يحل لنا ذلك؟