خير سبيكم النوبة من لم يكن له أخ فليتخذ أخًا من النوبة

لقد اشتريت أرضا قبل سبع سنوات بمبلغ 86 ألف ريال ولم يكن لدي أي نية واضحة في بيعها أو استثمارها وإنما كان لدي هذا المبلغ وأردت أن أحافظ عليه بشراء هذه الأرض.

وبعد سبع سنوات بعت هذه الأرض بمبلغ 172 ألف ريال ووضعت جزء منها في صندوق الرائد للمتاجرة بالأسهم، مع العلم أنني لم أزك عنها خلال السبع سنوات الماضية.

أرجو من فضيلتكم إعطائي فتوى في السنوات التي لم أزك عنها وهل يجب أن أزكي عن جميع السنوات الماضية أم أكتفي بزكاة سنة واحدة وكم المبلغ الذي يجب أن أزكي به؟

كيف أترجم الحديث في هذا العصر عندما يقول الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ماذا أبقيت لأهلك يا عمر يقول عمر رضي الله عنه نصف مالي وعندما يسال الرسول أبا بكر ماذا أبقيت لأهلك يقول الله ورسوله هل يستطيع إنسان أن يطبق هذا الحديث في هذا الزمان؟

هل وردت أحاديث في فضل الصوم في شهر رجب؟

والدنا رحمه الله اكتتب في شركة الأسمدة (سافكو) في بداية عام 1393هـ، وفي نفس العام توفي رحمه الله وكنا حين ذلك صغارا. كانت عدد الأسهم عند الاكتتاب 30 سهما بقيمة مائة ريال للسهم، وفي عام 1405هـ زيدت الأسهم من قبل الشركة إلى 45 سهم، وفي عام 1416هـ تضاعفت الأسهم من قبل الشركة إلى 90 سهم، وفي عام 1419هـ أيضاً تضاعفت الأسهم إلى 180سهم، وفي عام 1423هـ أيضاً تضاعفت الأسهم إلى 360 سهم.

ونحن منذ 34 عاما نأخذ أرباحا سنوية مثبتة لدينا هي 8 سنوات الأخيرة، كنا نعتقد أن الشركة تخرج الزكاة ولكن يبدو أنها لاتقوم بذلك ولم نكن نعلم بهذا إلا الآن، وكذلك لم نعلم أنها غير نقية إلا الآن وعموماً قمنا ببيعها هذا الأسبوع.

أولاً: نرغب في أخراج الزكاة من عام 1393هـ حتى عامنا هذا فماهو مقدار الزكاة؟

ثانياً: ما هو مقدار التطهير من الأرباح السنوية علماً بأن الموضح لدينا هو8 سنوات، أم هل نكتفي بإخراج التطهير من القيمة الحالية؟

عندي إشكالية في حكم زكاة الأسهم، أعرف كل الأحكام ما عدى شيء واحد فقط وهو: إذا كنت قد اشتريت شركة ليس القصد من شرائي المضاربة اليومية، ولا أقصد الاستثمار الطويل الأجل وانتظار الأرباح، إنما أريد هدف سعري معين من هذه الشركة ومتى ما وصل إليه السهم سوف أبيع هذه الأسهم، وقد يتطلب هذا الهدف وقت قصير وقد يتطلب وقت كثير كما تعلمون بحسب نشاط تداول هذه الشركة.

فما حكم زكاة هذه الأسهم؟ هل أصنف على أني مستثمر فلا أزكي إلا الربح إذا حال عليه الحول أو أزكي رأس المال مع الربح عند حلول الحول كما في المضاربة؟

نويت الذهاب إلى العمرة إن شاء الله، واصطحبت معي زوجتي وولدي، الأكبر له من العمر سنتان، والأصغر له ثلاثة أشهر، ولي بعض الأسئلة التي أرجو أن أجد لها جوابًا شافيًا عندكم بإذن الله: هل لا بد من طواف لي، ثم طواف لأحدهما، ثم طواف للآخر، وسعي لي، ثم لأحدهما، ثم للآخر، أم يجزئ لنا كلنا طواف وسعي واحد، وإن كان لا بد من طواف وسعي لكل منا، هل يجوز مثلاً أن أطوف بأحدهم، ثم يسعى به خاله أو أمه، بحيث نفرق أعمال العمرة علينا، لما في تكرارها من مشقة كبيرة لا تخفى عليكم؟

برجاء الإفادة في عمل عمرة في أشهر الحج مع نية الحج في نفس العام، هل بالضرورة عند رجوعنا للحج أن نكون متمتعين وعلينا هدى أم لا؟ مع العلم أننا ننوي الحج مفردين، وإقامتنا في المدينة النبوية.

إذا أحرم المتمتع من الميقات، وأدى مناسك العمرة، ولم يحل إحرامه منها، بل ظل في إحرامه، ونوى به الحج. فما حكمه؟

زوجي يعمل في جده ونحن مقيمون بها منذ ما يقرب من سنه وقمنا بأداء العمرة في شهر ذي القعدة ثم تحللنا وعدنا إلى جده وننوي الحج هذا العام إن شاء الله وسوف نذهب يوم الثامن من ذي الحجة إلى مكة فهل علينا حج التمتع وهل يعتبر هذا سفر واحد وهل يجوز أن أحج بمال زوجي برضاه أرجو الإيضاح في المسالتين بالتفصيل؟

هل يكفي أن تكون حسنات المؤمن أكثر من سيئاته حتى ينجو من النار؟ وكيف نوفق بين هذا وقوله - تعالى -: {ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}، وقوله تعالى {من يعمل سوءا يجزى به} وشكراً.

انتشرت في الآونة الأخيرة إعلانات من شركات السياحة التي تقوم بتنظيم رحلات الحج والعمرة والتي تعلن فيها عن قيامها بتقسيط تكاليف الرحلات من باب التيسير على راغبي الحج والعمرة، ولاجتذاب أكبر قدر منهم خاصة في ظل حالة الكساد التي تمر بها العديد من الدول، وقلة السيولة المالية في أيدي مواطنيها، وقد أعلنت أيضا بعض الشركات عن قبول الدفع عن طريق كروت الائتمان.

السؤال هو: ما حكم الشرع فيمن يحج ويعتمر بهذه الطريقة؟ وهل يصح الحج أو العمرة في هذه الحالة - خاصة أن بعض الفقهاء قد أفتى بجواز تمويل الحج عن طريق القروض التي تسدد على أقساط مناسبة كنوع من التيسير في ظل الارتفاع الشديد في تكاليف الرحلات-؟