الذي لم يصم يوم التاسع من محرم فصام العاشر والحادي عشر، هل فعله صحيح استناداً لحديث: "صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده"، إن صح؟

ما حكم الصلاة خلف إمام جامع لا يثبت كل الصفات؟

ما ردكم يا فضيلة الشيخ على من يقول بأن الإنسان مُسيّر قبل أن يولد ولا دخل له في تصرفاته، ولا يجب أن نلومه إذا أخطأ!! وإذا كان هذا صحيحاً فكيف يحاسب الله عباده على تصرفات لا دخل لهم فيها؟

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الرد على الإخنائي في صفحة مائتين وثلاثة وستين إلى مائتين وخمسة وستين: ففي مسند أبي يعلى عن علي بن الحسين أنه رأى رجلاً يجيء إلى فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها، فنهاه، فقال: ألا أحدثكم حديثاً سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تتخدوا بيتي عيداً، ولا بيوتكم قبوراً، فإن تسليمكم يبلغني أينما كنتم"، فهذا علي بن الحسين زين العابدين وهو من أجل التابعين علماً وديناً، حتى قال الزهري : ما رأيت هاشمياً مثله، وهو يذكر هذا الحديث بإسناده ولفظه، وهذا يقتضي أنه لا مزية للسلام عند بيته، كما لا مزية للصلاة عليه عند بيته، بل قد نهى عن تخصيص بيته بهذا وهذا، نرجو منكم توضيح كلام شيخ الإسلام هذا من قوله: "وهذا يقتضي أنه لا مزية للسلام..."؟

هل يجوز لمن يسافر مسافة تزيد على 800 كيلومتر جمع وقصر الصلاة؟ وهل عليه شيء إن صلى كل صلاة في وقتها؟

لي أخ أكبر مني سناً، وقد تزوج من امرأة وأنجب منها أولاداً، وحصل خلاف بينه وبين امرأته، حصل فيه طلاق، ثم تزوج من امرأة ثانية غير الأولى، وطلب أن يسكن أولاده من زوجته الأولى معه في منزله، ومع زوجته الثانية، فرفضت أمهم أن تفارقهم، فسكنوا جميعاً في منزل والدهم وهي طالق منه، فهي تسكن معه الآن في نفس منزل زوجته الثانية، فهل في ذلك شي أم لا؟

ما الحكم الشرعي في ما يُسمى بحفلة "الشبكة"، وصفة ذلك: أن تقام حفلة عشاء يحضرها أهل العروسين في منزل أهل العروس (الفتاة) عند الخطبة، وتقوم أم العريس بإلباس الفتاة المخطوبة الشبكة المقدمة لها من الزوج (الخاطب)؛ فما الحكم في هذه الحفلة وهذا التصرف، وهل لهما أصل في الشرع؟

كثير من الناس يدعي كمال الإيمان! ويجالس أهل السوء! ويفعل بعض السيئات وربما بعض الكبائر، ومع ذلك يدعي الخوف من الله وعذابه! فما نصيحتكم لهذا المعجب بنفسه المغتر بعمله؟

تمر عليّ أيام ولا أقرأ شيئاً من القرآن، فهل يعتبر هذا هجراً للقرآن؟

أنا معلم في المرحلة الابتدائية، ويهدي إلي بعض الطلاب هدايا فأمتنع من قبولها، فهل امتناعي هذا صحيح؟

حجت والدتي متمتعة لكنها لم تسعى بين الصفا والمروة إلا أربعة أشواط لأنها مريضة، وطلبت أن أحضر لها العربة لأنها مريضة لحملها عليها وأكمل معها السعي لكنها رفضت لجهلها، وفي العام التالي ذبحت هدي في مكة المكرمة فهل يجزي ذلك أم نكمل لها الأشواط المتبقية؟

يتصور البعض أن الجمع والقصر متلازمان، فلا جمع بلا قصر ولا قصر بلا جمع، فما رأي فضيلتكم في ذلك؟ وهل الأفضل القصر بلا جمع أم الجمع والقصر؟