امرأة لديها ذهب كثير من أساور وقلائد وزكاته مرتفعة وليس للمرأة دخل خاص وزوجها لا يتيسر له إخراج الزكاة عنها دائما، وهي تلبس القليل منه، فهل عليها حرج إن أبقته تحسبا للحاجة والضيقة ولم تخرج عليه زكاة، علما بأن زوجها يمر في ظروف مالية وقد يحتاجه يوما؟

من أمره والده أن يغسل له كفنه بماء زمزم، فهل يفعل؟

ما حكم استقبال القبلة أثناء قضاء الحاجة؟

هل تصح هذه العبارة: "النبي صلى الله عليه وسلم عندما ينزل عليه الوحي يكون خارجاً من طور البشرية"؟

هل على النساء مؤاخذة إن أخذن عقاقير تمنع عنهن الحيض فترة الصيام؟

ذكرتم يا فضيلة الشيخ أن من كانت عادته صيام يومي الاثنين والخميس ووافق ذلك التاسع والعشرين أو الثلاثين من شعبان فيجوز له الصوم، فكيف نوفق بين ذلك وبين النهي عن صيام يوم السبت، وقد تقرر عند الأصوليين أنه إذا تعارض مبيح ومحظور فإنه يقدم المحظور على الإباحة؟

هل يجوز لفتاة أن تطلب من شاب مسلم أن يتزوجها مع العلم أنها تحبه وهو متدين و ملتزم بدينه؟

أنا شاب أرغب في الزواج، ولكن لي والدٌ اشترط عليّ شروط صعبة في الزواج، فهل لي أن أتزوج خِفية أم لا؟

لدي آية مكتوبة بالذهب المطلي فما حكمها؟

في اختبار القرآن نحن نكتب آيات القرآن بالكتابة الإملائية، فهل هذا يدخل في باب الرخصة أو لا يجوز لنا؟

من فضل الله نعلم أن عقيدة السلف هي إمرار صفات الله عز وجل، وهذا واضح من كثير من النقولات عنهم، ولكن ما الدليل على أنهم كانوا يثبتون المعنى أيضاً ويفوضون الكيفية فقط؟ لأن كثيراً مما نقل عن السلف يوحي أنهم كانوا يفوضون المعنى، وهذا يظهر من صيغ كلامهم، كقولهم: "آمنت بما جاء عن الله على مراد الله" أوكقولهم: "إن الله استوى على العرش كما شاء، ويقرب من خلقه كما شاء، وينزل إلى السماء الدنيا كما شاء".. أي نعم في ألفاظ كلامهم إثبات الصفة ولكني أفهم أنهم يتركون المعنى لله عز وجل.

ما المقصود بحرارة الأطعمة وبرودتها في قوله صلى الله عليه وسلم: "نكسر حر هذا ببرد هذا"؟