إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-07-28
حكم الجمع بين صلاتي الجمعة والعصر
هل يجوز الجمع بين صلاة الجمعة والعصر؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-05-20
إذا دعا الإمام هل يؤمن على دعائه؟
إذا دعا الإمام هل يؤمن على دعائه؟ ويقرن ذلك برفع اليدين؟
نعم يؤمن على دعائه؛ لأن الإمام يدعو لنفسه ولمن يستمع إليه.
أما رفع اليدين فلا ترفع إلا في موضعين:
الأول: إذا دعا الإمام بالغيث فإنه يرفع يديه ويرفع الناس أيديهم،
وأعني بالإمام الخطيب، إذا دعا الإمام بالغيث قال: "اللهم أغثنا" فإنه
يرفع يديه ويرفع المستمعون أيديهم كذلك.
ثانياً: الاستصحاء، إذا دعا ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-07-24
حكم الوفاء بالنذر للموتى
بعض العوام ينذرون للموتى نذوراً، فما حكم الوفاء بها؟ وهل يكفر عنها
كفارة يمين؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-04
دعاء الإنسان لوالديه بين السجدتين في صلاة الفرض
سائل يسأل عن دعاء الإنسان للوالدين في صلاة الفريضة بين السجدتين،
إذا قال: "رب اغفر لي ولوالدي"، ونحو ذلك، هل في ذلك شيء؟
إذا أتى الإنسان بالدعاء الواجب، وأراد أن يدعو بعد ذلك لوالديه،
وغيرهما، فلا شيء في ذلك، سواء كان في صلاة النافلة، أو الفريضة، غير
أن اتباع السنة، والدعاء بالدعاء المأثور الوارد في هذا أفضلُ وأكمل،
والله الموفق. أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-21
الصلاة مع الجماعة مع عدم رؤية المسجد
ما حكم الصلاة مع الجماعة مع عدم رؤية المسجد واتباعهم بسماع صوت
الإمام؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين،
وبعد:
لا تصح الصلاة إلا إذا اتصلت الصفوف، وأمكن المصلي رؤية الإمام أو
المأمومين، وأما مجرد سماع الصوت فلا يكفي لصحة الصلاة؛ لأنه قد يحدث
للجهاز خلل أو ينقطع التيار الكهربائي، وقد يكون هذا المصلي خلف الصف
وحده، وقد قال النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-10
معنى قوله تعالى "ثمَّ ليقضوا تفَثَهم"
ما معنى قول الله تبارك وتعالى: {ثم
ليقضوا تفثهم}؟
التفث هو الشعث والغبرة، وتعني أن من أحرم بالحج ومكث أيام طويلة في
الإحرام، حيث يحرم عليه قص أظافره والأخذ من شعره، عليه أن يقضي هذا
التفث الذي هو الشعثة والغبرة كحلق العانة، ونتف الإبطين، وقص
الأظافر، وحلق الشعر الزائد، والتجمل على الحال التي كان عليها قبل
الإحرام. أكمل القراءة
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2009-07-19
هناك كثير من الأدوية تحوي كميات مختلفة من الكحول
هناك كثير من الأدوية تحوي كميات مختلفة من الكحول تتراوح بين 10ر0% و
25% ومعظم هذه الأدوية من أدوية الزكام واحتقان الحنجرة والسعال
وغيرها من الأمراض السائدة.
وتمثل هذه الأدوية الحاوية للكحول ما يقارب 95% من الأدوية في هذا المجال مما يجعل الحصول على الأدوية الخالية من الكحول عملية صعبة أو متعذرة، فما حكم تناول هذه الأدوية؟
وتمثل هذه الأدوية الحاوية للكحول ما يقارب 95% من الأدوية في هذا المجال مما يجعل الحصول على الأدوية الخالية من الكحول عملية صعبة أو متعذرة، فما حكم تناول هذه الأدوية؟
للمريض المسلم تناول الأدوية المشتملة على نسبة من الكحول إذا لم
يتيسر دواء خال منها، ووصف ذلك الدواء طبيب ثقة أمين في مهنته.
المجمع الفقهي الإسلامي أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-24
ما يُفعل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة
سائل يسأل عما يفعله بعض الذين يزورون المدينة، فتجد بعضهم كلما صلى
الفريضة جاء إلى القبر الشريف واضعاً يده اليمنى على يده اليسرى على
صدره، ويحني رأسه وظهره كأنه راكع، وبعضهم يفعل هذا في جميع أنحاء
المسجد ويأتون بأدعية يسردونها، ويكررون هذا عقب كل فريضة، ويزعمون أن
هذا من الدين. فهل ورد هذا عن أحد من الصحابة أو التابعين، أو قال به
أحد من أئمة المسلمين؟
حاشا وكلا. لم يثبت هذا عن أحد ممن ذكرتم، بل الذي ورد عن أئمة السلف
النهي عن مثل ذلك، فعن علي بن الحسين زين العابدين أنه رأى رجلاً يجيء
إلى فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدعو، فنهاه، وقال:
ألا أحدثكم بحديث سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم !؟ قال: "لا تتخذوا قبري ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2009-07-15
زكاة الأرض المشتراة بالتقسيط
رجلٌ اشترى أرضاً بالتَّقسيط، وينوي أن يبيعَها بعد عشر سنوات إذا
ارتفع سعرها، فهل فيها زكاةٌ؟ وإذا كان فيها زكاةٌ فهل يخصم الأقساط
المؤجَّلة من نصاب الزكاة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن
والاه، أمَّا بعدُ:
فإنَّه يُشترط لوجوب الزكاة في العقارات:
- أن تُشترَى بِنِيَّةِ التِّجارَة.
- وأن تبلُغَ قِيمتُها نصاباً بِنَفْسها أو بما انضمَّ إليها من نقود
أخرى أو عروض تجارة.
- أن يحول الحوْلُ على المال الذي اشتُريَتْ به.
.. ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-07
نوى ركعتين وتر وقام إلى ثالثة، فما العمل ؟
رجل دخل في الوتر ونوى أن يصلي ركعتين ثم يسلم ويأتي بالثالثة مفردة،
ولكنه سهى وقام إلى الثالثة فما العمل؟
نقول له: أتم الثالثة، لأن الوتر يجوز فيه الزيادة على ركعتين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
كتاب سجود السهو. أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-07-10
امرأة لم تبت في مزدلفة لأن ابنها مرض وحجزت معه بالمستشف
حججت هذا العام، ولكن في اليوم الأول من أيام التشريق مرض ابني وعمره
سنة وهو رضيع، وذهبنا به إلى المستشفى في جدة في نفس هذا اليوم، ولزمه
المبيت في المستشفى وبقيت معه، ولم أتمكن من المبيت في منى آخر ليلة
ولكن رمى زوجي عني الجمرات، فماذا يلزمني في هذه الحالة؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-02-26
حكم الألعاب التي تحوي صوراً مرسومة باليد للتعلم
كثير من الألعاب تحوي صوراً مرسومة باليد لذوات الأرواح، والهدف منها
غالباً التعليم مثل هذه الموجودة في الكتاب الناطق فهل هي جائزة؟
إذا كانت لتسلية الصغار فإن من أجاز اللعب للصغار يجيز مثل هذه الصور،
وأما من منع هذه الصور على أن هذه الصور ليست أيضاً مطابقة للصورة
التي خلق الله عليها هذه المخلوقات المصورة كما يتضح مما هو أمامي.
والخطب في هذا سهل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |