هل في هذه الأسماء محذور شرعي من تزكية النفس ونحوه‏:‏ إيمان، أبرار، زكية، غفران‏؟‏‏!‏

سُئلَ شيخ الإسلام عمن يعتقد ‏[‏الجهة‏]‏‏:‏ هل هو مبتدع أو كافر أو لا‏؟‏

إذا كان الله قد كتب الرزق لكل إنسان فلماذا يموت الناس من الجوع ؟

السلام عليكم، هل يجوز إخراج زكاة مالي بصورة عينية كمواد غذائية (دقيق، فواكه، الخ)، أو كعلاج أو رسوم دراسية لمن يستحقها شرعاً، خاصة لمن كان من الأرحام؛ لكي لا تكون محرجة بعض الشيء إذا كانت مادية بصورة مباشرة؟ وجزاكم الله خيراً.

هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليمة واحدة في الصلاة؛ يعني‏:‏ أن يقول المصلي‏:‏ السلام عليكم؛ إلى الجهة اليمنى، ويقول‏:‏ ورحمة الله؛ إلى جهة اليسار‏؟‏ أم تختلف باختلاف المذاهب‏؟‏

ما حكم وليمة الموت أي الصدقة سواء كانت من الوالد أو غير الوالد واجتماع الناس عليها؟

امرأة رأت صفرة تخالطها حمرة قبل أن تصلي المغرب ولم ترَ الدم إلا قبل صلاة الظهر من اليوم التالي وهذا يحصل معها أحيانا فهي إذا رأت كدرة أو صفرة في الوقت الذي يأتيها الحيض فيه فإنها تشرب كمون أو عسل أو شيئا من مدرات الحيض أحيانا ينزل الدم مباشرة وأحيانا لا تراه إلا بعد نصف يوم تقريبا مع العلم أنها لا تترك الصلاة خلال المدة(نصف اليوم) التي بينهما لكونها لا تعلم هل يعتبر مار أته من الحيض أم لا؟ وما الصلاة التي تقضيها بعد الطهر، المغرب أم الظهر أم تقضيهما جميعا احتياطا؟ وهل ما تعمله (صلاتها خلال نصف اليوم بعد رؤية الكدرة وقبل نزول الدم ) صحيح؟

وقفت على حوار بين العلامة محمد الصالح العثيمين رحمة الله عليه وبين أحد المستفتين حول صفة العمامة التي يُمسح عليها:
فقال السائل: "تقريباً للفهم هل هي مثل عمامة الإخوان الأفغان والسودانيين؟"
فقال الشيخ: "مثل الأفغان والسودانيين وغيرهم، وكذلك بالنسبة لما يلبسه البعض أيام الشتاء كالقبعة التي تكون شاملة للرأس كله، وفيها طوق من أسفل من عند الرقبة؛ فهذه لها حكم العمامة".
هل عند فضيلتكم فكرة عن صورة هذه القبعات التي يعنيها الشيخ رحمه الله؟
ثم هل يجوز أن يمسح على الشماغ إذا أحكم الإنسان ربطه وجعله على صفة وهيئة مشابهة للعمامة؟

اعتدنا أنا وبعض زملائي في هذه المدينة ‏"‏لاهو‏"‏ أن نصلي أسبوعيًا قيام ليل وهي عبارة عن أربع ركعات، وأربع ركعات شفعات، وثلاثة ركعات وترًا، نصليها جماعة في كل أسبوع، وفي كل أسبوع يؤم أحدنا‏.‏
حتى قبل أسبوع دعوت إمام مسجدنا - وبالطبع هو باكستاني - أن يحضر تلك المرة معنا ويقوم الليل معنا - وبالطبع يكون هو الإمام - فأجابني بقول‏:‏ إن هذا عمل منكر وهذه بدعة وهي مكروهة كراهة تحريم؛ لأنها نافلة والأصل فيها الانفراد وليس الجماعة، فلم أستطع الرد عليه، لكنني قلت له‏:‏ ربما هذه في مذهبك - أي المذهب الحنفي - وقد يكون هناك خلاف بين الثلاث مذاهب الأخرى‏؟‏ فقال لي‏:‏ لا؛ المذاهب الأربعة كلها متفقة على أن الأصل فيها الانفراد ولا تصلى جماعة‏.‏
فنرجو منكم أن تفتونا‏:‏ هل يجب أن نصليها جماعة إطلاقًا مهما كان العذر‏؟‏ أو أنه ليس هناك شيء في الأمر إذا صليناها جماعة بنية التربية والتدريب والتعود على أن نصرف ذلك الوقت في طاعة الله، وهل هي بدعة منكرة كما قال الشيخ الباكستاني‏؟‏ نرجو منكم تفصيل ذلك‏؟‏ وما تلك التي قرأناها عن بعض الصحابة كابن عباس عندما كان يأتي ويصلي خلف النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الليل‏؟‏

فضيلة الشيخ: نحن معلمات ومن ضمن الأنشطة أن تقوم طالبتان فتسأل إحداهما وتجيب الأخرى بالقرآن، كقولها: السلام عليكم، فتجيب الأخرى: {سلام قولا من رب رحيم} فتقول الأولى: لا أرى معك طعاما، فتجيب: {هو يطعمني ويسقين} إلخ. وهذه المحاورة تُنسب إلى عبد الله بن المبارك مع عجوز لقيها في الطريق، فهل ذلك العمل جائز؟ وهل تصح القصة؟

‏هل السَّحرة يعرفون كثيرًا من علم الغيب‏؟

إنني طالب مقيم في أمريكا، وخلال إقامتي ناقشت بعض المسلمين الذين يجعلون العقل هو الحكم في قبول أدلة الشرع، فأخذوا يتناقشون في حرمة الربا، وأن الحال الآن في العالم من العولمة والبورصة العالمية تستلزم التعامل بالفوائد، ولقد حاولت أن أبين لهم عظم حرمة الربا، ولكن للأسف من غير فائدة، أرجو من سماحتكم توجيهي في طريقة مناقشتهم والكتب التي تنصح في قراءتها لمناقشة مثل هذا الصنف من الناس، وجزاكم الله خيراً.