هذا ليس حديثاً. أما إعلان النكاح نعم: "أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف"، أما إشهار الخطبة فيجوز إذا استقر الأمر، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يخطب المؤمن على خطبة أخيه"، فإذا أُشهر أن فلان قد خطب فلانة وتمت الموافقة، يرتدع الآخرون فلا يتقدموا، أما إذا لم يُعلن هذا فممكن أن يتقدم واحد ... أكمل القراءة

هذا الحديث الذي ذكرته السائلة ليس للمرأة نصيب في الجنازة لا نعلم له أصلاً ولا نعلم أحداً أخرجه من أهل العلم، وإنما الوارد عنه صلى الله عليه وسلم في هذا أنه صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج، ونهى النساء عن اتباع الجنازة -يعني للمقبرة-. أما الصلاة عليها مع الناس في ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: التوحيد الذي ورد، أقسام التوحيد، هي ثلاثة: توحيد الألوهية، وتوحيد الربوبية، وتوحيد الأسماء والصفات، وأما توحيد الحاكمية فمرادهم بذلك هو طاعة الحاكم، وطاعة الحاكم هذه واجبة إذا لم يأمر بمعصية؛ لأن الله عز وجل قال: ... أكمل القراءة

هذا لا يكفر لأنه لم يترك الصلاة لكن تهاون بها، ولا يحل له أن يفعل ذلك، فإن فعل وهو يستطيع أن يقوم فيصلي في الوقت فإنه لا تقبل منه صلاته، لأن القاعدة: "أن كل عبادة مؤقتة إذا تركها الإنسان حتى خرج وقتها بدون عذر فإنها لا تقبل منه"، مثال ذلك ترك الصلاة حتى يخرج وقتها ثم يقوم الإنسان كي يصلي لا تقبل ... أكمل القراءة

ورد أنها ثلاث، "بل تزده، بل تزده، بل تزده"، نعم. أكمل القراءة

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: المرأة كلها حلال لزوجها سوى أمرين اثنين: - أولهما: إتيانها في الدبر. - وثانيهما: إتيانها في الفرج حال الحيض. وكذلك الرجل حلال كله لزوجته. .. ولا يجب الغسل عليهما إلا في حالتين: - أولهما: الإنزال -خروج المني-. - ثانيهما: إيلاج الفرج في ... أكمل القراءة