إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-06-30
حكم الكلام مع الرجال
هل الكلام مع الرجال حرام؟
كلام المرأة للرجل ينقسم إلى قسمين:
الأول: تكلمها بما دعت إليه الحاجة أو المصلحة العامة أو الخاصة، فهذا
جائز قد دل على جوازه كتاب الله وسنة رسوله، لكن يجب أن يلاحظ ما يلي:
وهو أن يقتصر الكلام على قدر الحاجة أو المصلحة دون انبساط وزيادة،
وألا تلين المرأة في كلامها معه لقوله تعالى: {فَلا تَخْضَعْنَ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-09
دم الحيض ينقطع ثم يعود
بعد مرور ثلاثة أو أربعة أيام من دورتها الشهرية تنقطع ويستمر
انقطاعها مدة يوم أو يومين، ثم تعود لها في اليوم السادس تقريبا، فهل
فترة الانقطاع هذه يجب عليها أن تصوم وتصلي؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2010-01-25
حكم النظر إلى المخطوبة عبر الصورة الفوتوغرافية
شخص يريد أن يخطب امرأة، ولكن لا يستطيع الذهاب إلى بلاده لرؤيتها،
فهل يجوز في هذه الحالة أن ترسل له صورة شمسية حتى يتمكن من النظر
إليها؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-06-27
عزل عمر بن الخطاب لخالد بن الوليد رضي الله عنهما
هل صحيح أن عمر بن الخطاب رضي الله عزل خالد بن الوليد رضي الله عنه
بسبب نزاع كان بينه وبين خالد فلم تزل في قلب عمر حتى عزل خالد؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2009-04-28
طهارة مَني الرجل
سائل يسأل عن مَني الآدمي: هل هو طاهر، أو نجس، سواء كان الإنسان قد استنجى بالماء، أو استجمر بأحجار طاهرة، مستكملا لشروط الاستجمار الشرعي، أو كان استجماره بأحجار غير طاهرة، أو لم يستكمل ما يلزم للاستجمار الشرعي. نرجوكم إيضاح الجواب في ذلك، وبسط كلام العلماء في ذلك. أثابكم الله.
الحمد لله وحده.
المشهور من المذهب أن مَني الآدمي طاهر؛ لقول عائشة: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يذهب فيصلي فيه (أخرجه مسلم) (1). وقال ابن عباس: امسحه عنك بإذخرة أو خرقة؛ فإنما هو بمنزلة المخاط والبصاق (رواه سعيد، ورواه الدارقطني مرفوعا وموقوفا) (2). ولو خرج المني بعد ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-03-03
علامات تظهر على المتوفي لحسن الخاتمة أو سوء الخاتمة
هناك بعض الظواهر لبعض الموتى مثل أن يكون وجهه مبتسماً أو عابساً، أو
ثقيل أو خفيف الحمل، أو أن يرى نور داخل قبره ليلاً، ومنهم من يوجد في
قبره ثعبان، فهل هذه الظواهر حقيقة شرعية أم مجرد أوهام؟
بعض هذه الظواهر يكون من افتراء الناس وكذبهم ومبالغتهم، وبعضها يكون
حقيقة شرعية، فما يُشاهَد على بعض الموتى أو ما في قبورهم من خوارق
فهي حقيقة، وعلى سبيل المثال: بعض من يستشهد في سبيل الله تفوح من
أجسادهم رائحة المسك الحقيقي، وهناك من يسود وجهه عند خروج الروح منه
وبعضهم من يبتسم، وهذه من علامات حسن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-01
حكم التميمة من القرآن ومن غيره
ما حكم التميمة من القرآن ومن غيره ؟
أما التميمة من غير القرآن كالعظام والطلاسم والودع وشعر الذئب وما
أشبه ذلك فهذه منكرة محرمة بالنص، لا يجوز تعليقها على الطفل ولا على
غير الطفل؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "من
تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له"،
وفي رواية: "من تعلق تميمة فقد
أشرك".
أما إذا كانت من القرآن أو من ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-07-16
حكم الأكل من النذر
نذر أحدهم إذا شفاه الله أن يذبح ذبيحةً؛ فهل يجوز له أن يأكل منها؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فإن الوفاء بالنذر واجب إذا تحقق ما عُلِّقَ عليه النذر، وأما الأكل
من النذر المذكور، فلو نَذَرَهُ لله تعالى صدقةً، أو نذره للفقراء
والمساكين، فَيَحْرُم عليه الأكل منها مطلقاً هو وأسرته والأغنياء؛
لأنه نَذْر مجازاة؛ قال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-02-28
توضيح معنى الشرك بالله
ما هو الشرك، وما تفسير قوله تعالى: {يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ
الْوَسِيلَةَ} الآية.
الشرك على اسمه هو تشريك غير الله مع الله في العبادة كأن يدعو
الأصنام أو غيرها، يستغيث بها أو ينذر لها أو يصلي لها أو يصوم لها أو
يذبح لها، ومثل أن يذبح للبدوي أو من العيدروس، أو يصلي لفلان، أو
يطلب المدد من الرسول صلى الله عليه وسلم أو من عبد القادر أو من
العيدروس في اليمن أو غيرهم من الأموات ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-22
بعض الإشكالات حول حكم تارك الصلاة
سئل فضيلة الشيخ رحمه الله عن القول بتكفير تارك الصلاة المقر بوجوبها
مع أن حديث عبادة بن الصامت لم يصرح فيه بكفر تارك الصلاة، ونص
الحديث: "
وكذلك تقسيم الكفر إلى: أكبر وأصغر، وكون ترك الصلاة من الكفر الأصغر، كما أن مذهب أهل السنة عدم التكفير بالكبيرة.
وما ذكره السبكي في ترجمة الإمام الشافعي قال: "حكى أن أحمد ناظر الشافعي في تارك الصلاة، فقال له الشافعي: يا أحمد أتقول: إنه يكفر؟ قال نعم، قال: إن كان كافراً فبم يُسلم؟ قال: يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، قال: فالرجل مستديم لهذا القول لم يتركه، قال يسلم بأن يصلي، قال: صلاة الكافر لا تصح ولا يحكم بالإسلام بها فانقطع أحمد وسكت"، وكل هذه تدل على عدم كفر تارك الصلاة، فما جوابكم رعاكم الله عن هذه الإشكالات؟
" (رواه أحمد، وأبو داود).وكذلك تقسيم الكفر إلى: أكبر وأصغر، وكون ترك الصلاة من الكفر الأصغر، كما أن مذهب أهل السنة عدم التكفير بالكبيرة.
وما ذكره السبكي في ترجمة الإمام الشافعي قال: "حكى أن أحمد ناظر الشافعي في تارك الصلاة، فقال له الشافعي: يا أحمد أتقول: إنه يكفر؟ قال نعم، قال: إن كان كافراً فبم يُسلم؟ قال: يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، قال: فالرجل مستديم لهذا القول لم يتركه، قال يسلم بأن يصلي، قال: صلاة الكافر لا تصح ولا يحكم بالإسلام بها فانقطع أحمد وسكت"، وكل هذه تدل على عدم كفر تارك الصلاة، فما جوابكم رعاكم الله عن هذه الإشكالات؟
الحديث لا إشكال فيه مع القول بتكفير تارك الصلاة، لأن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: "من أحسن وضؤهن، وأتم
ركوعهن وخشوعهن"، ثم قال: "ومن لم
يفعل..." الخ، أي ومن لم يُحسن الوضوء، ولم يُتم الركوع،
والخشوع وهذا أخص من مجرد الترك، فيكون المراد به من لم يفعلهن
مطلقاً.
وأما كون الكفر يكون أكبر ويكون أصغر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-07-08
أسافر مدة خمسة أيام أسبوعيُّا للدراسة فهل لي قصر الصلاة
تبعد مدينتي عن العاصمة حوالي 350 كيلومترًا، وأنا أدرس في الجامعة
ومقيم فيها، وأيام العطل -أي الخميس والجمعة- أعود إلى مدينتي، فهل
يجوز أن أجمع وأقصر الصلاة وأنا في الجامعة؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما حكم التسمي بقاضي القضاة؟
ما حكم التسمي بقاضي القضاة؟
قاضي القضاة بهذا المعنى الشامل العام لا يصلح إلا لله عز وجل، فمن
تسمى بذلك فقد جعل نفسه شريكاً لله عز وجل فيما لا يستحقه إلا الله عز
وجل، وهو القاضي فوق كل قاضٍ، وإليه يرجع الحكم كله.
وإن قُيِّد بزمان أو مكان فهذا جائز، لكن الأفضل أن لا يفعل، لأنه قد
يؤدي إلى الإعجاب بالنفس والغرور حتى لا يقبل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
15
ربيع الآخر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |