إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-07-30
حكم اصطلاح الخصمين بعد رفع القضية للقاضي
هل للخصمين التراضي بعد أن رفعت القضية للقاضي؟
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2011-03-18
الحصول على الوظيفة بالواسطة
ما حكم التوظف بالواسطة؟ خصوصاً إذا كان في الدائرة وظائف كثيرة شاغرة
والتوظيف لا يغطي النقص وإنما هناك وظائف متروكة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما
بعد:
التوظف بالواسطة إذا لم يترتب على ذلك محظور شرعي كالرشوة أو لم تكن
مباحة أو تضمن ذلك إضرار بالآخرين بأن يكون في ذلك حرمان من هو أولى
وأحق بهذه الوظيفة أو تضمن ذلك إخلال بشرط من شروط الوظيفة، فإذا لم
يترتب على ذلك هذه المحاذير ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-30
التلفظ بالنية عند ذبح الأضحية
يتلفظ الناس بالنية عند ذبح الأضحية، فهل هذا جائز؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فلا مانع من أن يقول المضحي عند ذبح أضحيته: "اللهم هذه عن فلان وآل
فلان"؛ اقتداء بالنبي الأكرم صلى الله عليه وسلم، وإلا فالنية في
الأصل محلها القلب، والله أعلم.
... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-10
حقيقة ما يسميه الرافضة بآية الولاية
لقد وقع نقاش حاد بيني و بين صديق حول ما جاء في القرآن حول ما يسميه
الشيعة بآية الولاية، من فضلكم أنيروني فإني سني ولا أؤمن بما يقوله
الشيعة.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه،
وبعد:
فإن الله عز وجل قد تكفّل بحفظ القرآن الكريم، فقال سبحانه: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا
لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر:9]، وآية الولاية المذكورة في
السؤال ليست من القرآن فمن اعتقد عدم صحة حفظ القرآن من الإسقاط ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-07-28
حسن تعامل الجار مع جاره في الشفعة
في مختصر صحيح البخاري للزبيدي عن أبي رافع رضي الله عنه مولى النبي
صلى الله عليه وسلم: أنه جاء إلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه فقال:
ابتع مني بيتي في دارك، فقال سعد: والله لا أزيدك على أربعة آلاف
منجمة أو مقطعة، قال أبو رافع: لقد أعطيت بها خمسمائة دينار، ولولا
أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "
"، ما أعطيتكها بأربعة
آلاف وأنا أعطى بها خمسمائة دينار فأعطاها إياه.محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-04
تصدق عن كل من اغتابه بعد أن تاب إلى الله
ما رأيكم يا فضيلة الشيخ بالشخص الذي تصدق عن كل من اغتابه بعد أن تاب
إلى الله من ذلك؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-07-28
فائدة التقييد في العمرى بقوله: "ما عشت"
إذا قال: "هي لك ما عشت"، أفلا يكون التقييد بقوله: "ما عشت"، لغواً
لا فائدة له، على القول بأنها تكون لمن وهبت له ولعقبه؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-03
ترك التركة لإخوانه الأشقاء وحرم زوجته من الميراث
اشترى ثلاثة أشقاء منزل بمالهم، وكتب أحدهم وصية يقول فيها إذا توفيت
وانتقلت إلى رحمة الله فإنني أترك التركة لإخواني الأشقاء ولا نصيب
لزوجتي في هذا الميراث، فما حكم الشرع في نظركم في هذا العمل؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-07-28
تخصيص العام
بالنسبة للقاعدة التي ذكرتموها أن الحكم على بعض أفراد العام لا
يخصصه، كيف نميز بين النصوص المخصصة وبين هذه النصوص التي يذكر فيها
بعض أفراد العام ولا يكون هناك تخصيص؟
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
حكم قيام الليل جماعة
نحن ثلاث أخوات اتفقنا على أن نقوم الليل في جماعة بشكل يومي، فنحن
نجد هذا أنشط لنا، فهل يجوز ذلك؟
قيام الليل هو من صلاة التطوع التي لا تسن لها الجماعة الراتبة في غير
رمضان، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها منفردا، ولم يرد
عنه أنه صلاها في جماعة إلا في ليال معدودة، فقد صلى معه في ليلة ابن
عباس رضي الله عنهما، كما عند البخاري (117) ومسلم (763)، وصلى معه
مرة ابن مسعود رضي الله عنه، كما ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-27
حكم إنارة المقابر
ما حكم إنارة المقابر؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن إنارة المقابر من أعمال البر التي يؤجر عليها فاعلها ومن أعان
عليها، لما في ذلك من المصالح العظيمة من حفظ الأمن وتيسير السبيل
للدافنين ليلاً والزائرين؛ وقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
دفن أحد أصحابه ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
خلاف ابن نصر الله مع البهوتي حول قراءة الفاتحة
جاء في كشاف القناع 2/306: "أو ترك حرفاً منها أي الفاتحة، لم يعتد
بها لأنه لم يقرأها وإنما قرأ بعضها أو ترك تشديدة منها لم يعتد بها
لأن التشديدة بمنزلة حرف فإن الحرف المشدد قائم مقام حرفين، فإذا أخل
بها فقد أخل بحرف".
قال ابن نصر الله في (شرح الفروع): "وهذا إذا فات محلها وبعد عنه، بحيث يخل بالمولاة، أما لو كان قريباً منه فأعاد الكلمة أجزأه ذلك، لأنه يكون بمثابة من نطق بها على غير الصواب، فيأتي بها على وجه الصواب". قال: "وهذا كله يقتضي عدم بطلان صلاته، ومقتضى ذلك: أن يكون ترك التشديدة سهواً أو خطأً، أما لو تركها عمداً فقاعدة المذهب: تقتضي بطلان صلاته -إن انتقل عن محلها- كغيرها من الأركان، فأما ما دام في محلها وهو حرفها لم تبطل".اهـ.
قال البهوتي تعليقاً على كلام ابن نصر الله: وفيه نظر فإن الفاتحة ركن واحد محله القيام، لا أن كل حرف ركن.
والسؤال: ما هي حقيقة الخلاف بين ابن نصر الله والبهوتي وما وجه الصواب وهل الفاتحة لركن مستقل أم أن كل حرف ركن (على المذهب الحنبلي).
قال ابن نصر الله في (شرح الفروع): "وهذا إذا فات محلها وبعد عنه، بحيث يخل بالمولاة، أما لو كان قريباً منه فأعاد الكلمة أجزأه ذلك، لأنه يكون بمثابة من نطق بها على غير الصواب، فيأتي بها على وجه الصواب". قال: "وهذا كله يقتضي عدم بطلان صلاته، ومقتضى ذلك: أن يكون ترك التشديدة سهواً أو خطأً، أما لو تركها عمداً فقاعدة المذهب: تقتضي بطلان صلاته -إن انتقل عن محلها- كغيرها من الأركان، فأما ما دام في محلها وهو حرفها لم تبطل".اهـ.
قال البهوتي تعليقاً على كلام ابن نصر الله: وفيه نظر فإن الفاتحة ركن واحد محله القيام، لا أن كل حرف ركن.
والسؤال: ما هي حقيقة الخلاف بين ابن نصر الله والبهوتي وما وجه الصواب وهل الفاتحة لركن مستقل أم أن كل حرف ركن (على المذهب الحنبلي).
الخلاف بين نصر الله والبهوتي هو فيما إذا ترك المصلي حرفاً من
الفاتحة عامداً حيث أن ابن نصر الله قال: "أما لو تركها عمداً فقاعدة
المذهب: تقتضي بطلان صلاته -إن انتقل عن محلها- كغيرها من الأركان،
فأما ما دام في محلها وهو حرفها لم تبطل. انتهى"
فابن نصر الله يرى أن المذهب إذا ترك المصلي حرفاً من ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |