أنا مدير مالي في شركة، وأتعامل مع بنوك ربوية لمعاملات الشركة، والمسؤول في البنك يدعوني لتناول الغداء أو العشاء في المطاعم كغداء عمل، فهل هذا جائز شرعا كون أن ماله من ربا البنك أو على حساب البنك؟

هل ختان البنت أمر مندوب إليه أم مباح؟

ما حكم دعاء القنوت؟

هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وضع اليدين أثناء الوقوف في الصلاة على أعلى الصدر؟ وماذا عن حديث وضع اليدين تحت السرة؟

نشر في وسائل الإعلام أن جامعة الملك عبدالله ستطبق نظام الاختلاط في تعليمها, وستكون جامعة أكثر انفتاحاً من غيرها, وستتمتع بنظام يخالف ماعليه سياسة هذه البلاد التعليمية. ومادرج عليه ولاتها منذ تأسيسها، فما حكم ذلك؟ وما هو الدور المطلوب حيال هذه القضية؟

أحيانًا يؤذن لصلاة الجمعة قبل الزوال بربع ساعة فهل يجوز أن يصلي أهل الأعذار في هذا الوقت ؟

في صلاة الجماعة في بعض المساجد يصيب العطب المايكروفون، فلا يسمع المصلون الإمام، فكيف يكملون الصلاة؟ خاصة وأن النساء يكنَّ في مبنى منفصل؟ وكذلك عند عدم استماع القراءة من الإمام وسماع تكبير المبلغين، هل أقرأ شيئاً فيما يجهر به الإمام ولا أسمعه؟ وفي حال صدور أصوات مزعجة من مكبر الصوت بحيث تقطع الخشوع هل يمكن لأحدنا قطع الصلاة لقفله أو إصلاحه، وهل يقاس الموبايل المزعج على ذلك؟

من ركب الطائرة وقد غربت الشمس فأفطر ثم رآها بعد إقلاع الطائرة فهل يمسك؟

في معظم الأحيان أشعر برائحة البول في ملابسي، وأجتهد في التطهر، ولكن أحياناً كثيرة أتوضأ وأصلي مع وجود هذه الرائحة، فما هو الحكم؟

في الحديث يقول الله تعالى: " العظمة إزاري، والكبرياء ردائي "، فهل هناك إزار ورداء حقيقة؟

هل يصلى على المنتحر ويدفن في مقابر المسلمين؟

إنني أقوم بالوعظ والإرشاد بتبوك، وأقوم بالإمامة جمعة وجماعة في أحد الجوامع، وأسست مكتبة فيها كمية من الكتب القيمة من كتب السنة.
وأدرس بنفس المسجد في الحديث والفقه والتوحيد والتفسير، وأعالج المرضى بالرقية الشرعية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة كرقيته لأهله وأصحابه، وكرقية جبريل عليه السلام له، ولا أخرج عن الأحاديث، وأنت تعلم أن الرقية ثابتة في كتب السنة وأكثر ما أرقي به ما ورد في كتب شيخ الإسلام: كـ [إيضاح الدلالة في عموم الرسالة] وغيرها من كتبه المعروفة، وكتب ابن القيم، منها: [زاد المعاد].
ولا يخفاك أنني آخذ أجرة على ذلك مستدلا بما ورد في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري الدال على جواز الرقية وأخذ الأجرة عليها، والحديث معروف لدى سماحتكم، والذي يحملني على أخذ الأجرة هو الاستغناء عما في أيدي الناس،
وحيث أنني مكفوف البصر ولي ظروف عائلية ولم يحالفني الحظ بوظيفة، ولعلمي أن ذلك جائز وحلال، وقد اعترض علي بعض الجهال بدون دليل.
لذا أرجو من الله ثم من سماحتكم إصدار فتوى من قبل سماحتكم لبيان ما ينبغي أن يبين لأكون على بصيرة وإقناعا لمن يعترض جهلا منه، وإن ترى أنني على باطل في عملي هذا فأرجو الإفتاء بما يقنعني وأنا لا أخالف لكم رأيا؟