الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فموقع اليوتيوب من المواقع التي تَحتوي على الحسَن والقبيح، والنَّافع والضَّارّ، وتُستعْمَل في الحلال والحرام؛ ولذلك فإنَّ حكمها بحسب الاستخدام والاستعمال، والغرض الَّذي استُعْمِلت من أجله؛ فمَن استخدمه فيما هو مباح ... أكمل القراءة

المصحف، أهل العلم يقولون: لا يجوز للإنسان أن يدخل به إلى الحمام، لأن المصحف كما هو معلوم له من الكرامة والتعظيم ما لا يليق أن يدخل به إلى هذا المكان، والله الموفق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب الاستنجاء. أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالخمر محرمة قليلها وكثيرها، وسواء ترتب عليها سكر أو لا، وحرمتها سواء قرب وقت الصلاة أو بعيداً عنه؛ لعموم قوله تعالى: {فاجتنبوه لعلكم تفلحون}، ومن صلى وهو سكرانٌ فإن صلاته تقع باطلة، إذ من شروط صحة الصلاة ... أكمل القراءة

سماحك لها لا يلغي الطلاق الذي حلفت به عليها أو علقت طلاقها بهذا الشرط الذي ذكرت، فالرجوع عن ذلك لا يفيدك شيئاً، والطلاق باقٍ بحاله. إذا فعلت ما أردت منعها منه فإنه: إن كان قصدك بالطلاق منعها فقط، ولم تقصد تعليق طلاقها عليه، فإنه يكون عليك كفارة يمين، لأن هذا يجري مجرى اليمين. أما إذا كان قصدك ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فزيارة القبور سنة محمودة؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم الآخرة" (رواه مسلم)، وليس للزيارة وقت محدد. أما ما جرت عليه عادة كثير من الناس من تخصيص الزيارة ... أكمل القراءة

أخذ الجائزة على المسابقة على الخيول جائز شرعاً لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر" [رواه أبو داود في ‏‏سننه]، والمراد بالنصل السباق بالرمي، والمراد بالخف السباق على الإبل، والمراد بالحافر السباق على الخيل، وذلك لما في السباق بهذه الأنواع من التدريب على الجهاد، فإذا سبق أحد ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا سواء فأعلمهم بالسنة" (رواه مسلم)، وإذا كان الإمام مبتدعاً بدعة غير مكفِّرة فإن الصلاة خلفه مكروهة لا باطلة، قال ... أكمل القراءة

لا يجوز التصويت من المسلمين لصالح الكفار; لأن في ذلك رفعةً لهم، وإعزازاً لشأنهم، وسبيلاً لهم على المسلمين، وقد قال الله تعالى: {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً}. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة ... أكمل القراءة

ذهب الإمام أحمد رحمه الله إلى أن القضاء خاص بالنذر؛ أما الفرض فإنه لا يقضى عن الميت، ولكن يتصدق من تركته عن كل يوم نصف صاع، واستدل الإمام أحمد رحمه الله بحديث: "لا يَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ، وَلا يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ" وذهب أكثر الأئمة إلى أنه لا فرق بين النذر والفرض، فكلاهما يقضى عن الميت؛ ... أكمل القراءة

أولاً: هذا الحديث لا نعلم له أصلاً، ولا نعلم أحداً من الأئمة المعتبرين أخرجه لا بإسناد صحيح ولا ضعيف، فلا يعول عليه والحال ما ذكر. ثانياً: إذا خالف مسلم حكماً ثابتاً بنصّ صريح من الكتاب والسنة لا يقبل التأويل ولا مجال فيه للاجتهاد، أو خالف إجماعاً قطعياً ثابتاً بيّن له الصواب في الحكم فإن قبل ... أكمل القراءة

لا نعرف في الدين إلا حزباً واحداً وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه: {أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون}، فلا نعرف في الشرع أحزاباً، والمسلم أخو المسلم شاء أم أبى. والواجب على المسلمين الاجتماع لا الافتراق، والحب والبغض والولاء والبراء يكون على مقدار الدين والعلم والتقوى، فكلما ازداد ... أكمل القراءة

إن كان هذا المسجد الذي تصلون فيه قد اعتمد من الجهة المختصة لصلاة الجمعة فإنكم تصلون فيه ولو نقص عددكم عن الأربعين، لأن الصحيح من أقوال أهل العلم أن الجمعة لا تتقيد بعدد الأربعين، لأنه لم يقم دليل صحيح على اشتراط الأربعين. فصلاتكم الجمعة صحيحة، ولكن يجب عليكم المناصحة لهؤلاء وتخويفهم بالله عز وجل ... أكمل القراءة