أريد العمرة أو الحج ولكن توجد عليّ ديون، والدائنون هم إخوتي وعشيرتي ويمهلونني فرصه للسداد، فهل أعتمر وأحج ثم أسدد الدين؟

اتفقت مع شخص على شراء منزل، مع العلم أن الشراء عن طريق شركة التقسيط، فهل يجوز أن أدفع؟

أليس في الأحاديث الأولى تشديد في المزارعة باعتبار أن الإنسان إذا لم يمكنه زراعة أرضه أعطاها لغيره فلا يستفيد من كرائها؟

سأتقدم بإذن الله لامتحان يوم 13، ونصحني البعض بأن هذا اليوم مشئوم! وأفضل أن أؤجل الامتحان، وأنا أعلم أن ذلك ليس من العقيدة الإسلامية في شي؛ لأن التشاؤم منهيٌ عنه في القران؛ فكيف أرد عليهم؟ وماذا أفعل قبل الامتحان حتى أتمكن من النجاح لأثبت لهم العكس؟ علماً بأن الرسوب هو الاحتمال الأكبر لأن الامتحان صعب وتجاوزه من أول مرة شبه مستحيل! وجزاكم الله خيراً.

أمتلك محلاً للانترنت، والكثيرون لا يدخلون إلا لاستماع الأغاني أو مشاهدة النساء الكاسيات العاريات، مع العلم بأن هناك من يدخل لأغراض شريفة، فهل هذا الكسب حلال أم حرام؟

إذا ورد النهي في حديث عن أمر ما مقترناً بعدد من المنهيات المتجانسة، فكيف أستفيد من المنهيات المقترنة به في فهمه وتدبر معناه، مثال ذلك: النهي عن ربح ما لم يضمن ورد مقترناً بالنهي عن ثلاثة تعاملات، هي: سلف وبيع، وشرطان في بيع، وبيع ما ليس عندك.

فما هي ضوابط الاستفادة من اقتران هذه المنهيات الثلاثة بالنهي عن ربح ما لم يضمن، في فهم معنى ربح ما لم يضمن، ونطاق إعماله ...إلخ؟

وهل يصح أن يقال: إن ورود هذه المنهيات في سياق واحد(مع تجانسها) لا يلزم منه ارتباط بعضها ببعض؟ زادكم الله علماً وتوفيقاً وهدى وسداداً.

هل الذي يطلب من المسئول المختص أن يكون إماماً في أحد المساجد يكون طلبه مذموماً؟

هل يجوز إعلام الناس بضياع طفل باستخدام مكبرات صوت المسجد؟

ما هو الوقف في اللغة والشرع؟

هل البيعة لإمارة أفغانستان واجبة على المسلمين في كل بلاد المسلمين؟

قلتم: إن البيع إذا كان في مكان مشاع فلا بأس أن يبيع شيئاً منه بعد ما اشتراه قبل نقله، وجاء في حديث ابن عمر الأخير أنه ابتاع زيتاً في السوق ومع ذلك نهاه زيد بن ثابت فما توجيه ذلك؟

قول الإمام "الله أكبر" أو "سمع الله لمن حمده" بالنسبة للإمام أو المأموم هل هو مثل الركوع أو السجود عند أول الحركة، أو إذا ركع أو سجد تماما، أو عند نصف الحركة؟ وكيف يكون ذلك في سائر الحركات؟