إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد العزيز بن باز
لا إعادة لسنة الفجر إذا كان الأذان بعد طلوع الفجر
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل يجب الوضوء اذا خرجت افرازات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،اريد ان اسأل هل يجب علي الوضوء بين الصلوات اذا اخرجت مني افرازات؟مع العلم ان الافرازات مستمره طوال الوقت
محمد بن صالح العثيمين
ما حكم الإيمان بالقضاء والقدر؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
التبرع بتكلفة العقيقة
هل يَجوز أن أتبرَّع لفلسطين بتكْلِفة عقيقة ابنتي أو ابني؛ لأنَّهم أشدُّ احتياجًا منَّا؟
فصل: في أن أبا الحسن الأشعري نصر قول جهم في [الإيمان]
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم الرضا بالكفر
خالد عبد المنعم الرفاعي
اجتماع العيد والجمعة
السلام عليكم،،،
قرأت فتوى للجنة الدائمة:
إذا جاء العيد يوم الجمعة، فمن يصلي العيد، لا يصلي الجمعة، والمسجد الذي يصلي فيه صلاة العيد، لا يُرفع أذان الظهر فيه، أين الدليل على عدم رفع الأذان؟
قد أفتت اللجنة الدائمة بعد أن استعرضت اللجنة في بداية الفتوى مجموعة من الأحاديث المرفوعة والموقوفة حول الموضوع خلصت إلى ما يلي:
(فتوى رقم 21160 وتاريخ 8/11/1420 هـ)
- من حضر صلاة العيد، فيرخص له في عدم حضور صلاة الجمعة، ويصليها ظهرًا في وقت الظهر، وإن أخذ بالعزيمة فصلى مع الناس الجمعة، فهو أفضل.
- من لم يحضر صلاة العيد، فلا تشمله الرخصة، ولذا؛ فلا يسقط عنه وجوب الجمعة، فيجب عليه السعي إلى المسجد لصلاة الجمعة، فإن لم يجد عددًا تنعقد به صلاة الجمعة، صلاها ظهرًا.
- يجب على إمام مسجد الجمعة إقامة صلاة الجمعة ذلك اليوم؛ ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد، إن حضر العدد التي تنعقد به صلاة الجمعة، وإلا فتصلى ظهرًا.
- من حضر صلاة العيد وَتَرَخَّصَ بعدم حضور الجمعة، فإنه يصليها ظهرًا بعد دخول وقت الظهر.
- لا يشرع في هذا الوقت الأذان إلا في المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة، فلا يشرع الأذان لصلاة الظهر ذلك اليوم. اهـ.
محمد بن صالح العثيمين
ما حكم صنع التماثيل؟
فصل: "الإيمان: هل هو مخلوق أو غير مخلوق"؟
محمد بن صالح العثيمين
قول: "إن الله على ما يشاء قدير"
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم الوضوء مع بقاء القليل من شحوم وزيوت السيارات
السلام عليكم انا اشتغل في ورشة تصليح السيارات و عندما يجيئ موعد الصلاة للوضوء اقوم بغسل يدي وحكهما جيدا لكن يبقى بعض الشحم على جلد باطن اليد وتحت الاظافر مع اني افعل ما بوسعي لأزيل تلك الشحوم الباقية اليسيرة وهل بقاء الشحم في الجلد لا يعتبر داخلا معه بما أنه ليس نجس يعني يصبح حكمه حكم الجلد يعني يمر الماء فوق الشحم كأنه فوق الجلد ارجو الإجابة بسرعة جزاكم الله خيرا وشكرا.
محمد بن صالح العثيمين
ما حكم قول: "أخي" لغير المسلم؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |