جـ1: نعم يوصف الله تعالى بالجمال كما جاء في صحيح مسلم ((91) من طريق إبراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله جميل يحب الجمال" وهو من أسمائه الحسنى جل وعلا، جاء ذكره في الحديث المتضمن ذكر أسماء الله الحسنى وهو حديث اتفق العلماء على أنه لا يثبت رفعه إلى النبي ... أكمل القراءة

القول الراجح في الهوي إلى الأرض بعد الركوع: أن الإنسان يبدأ بركبتيه ثم يديه، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن البداءة باليدين حيث قال: "إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير"، فنهى أن يبرك الإنسان كما يبرك البعير، وبروك البعير كما هو معلوم لكل من شاهدها وهي تبرك أنها تقدم اليدين، وقد ظن ... أكمل القراءة

كذلك ينتقض وضوءها، إذا مست الفرج بدون حائل، بالكف على الصحيح، فالمسألة فيها ثلاثة أقوال كما سمعتم، شيخ الإسلام والجماعة يرون أنه لا ينقض إلا إذا كان بشهوة، وآخرون من أهل العلم يرون أنه لا ينقض الوضوء مطلقا، واستدلوا بحديث: "إنما هو بضعة منك" رواه أحمد (4/22). والصواب أن هذا حديث طلق بن علي هذا ... أكمل القراءة

لا شك أن المسلم ملتزم بجميع أحكام الإسلام: من الصلاة، والزكاة، والصيام، والحج وغيرها، والواجب عليه أن يقوم بذلك على حسب ما أوجبه الله عليه، وترك الصلاة كفر مخرج عن الملة، فمن تركها وهو مسلم فهو ملتحق والعياذ بالله بالكفار المرتدين. ونصيحتي لهؤلاء العمال أن يتقوا الله عز وجل وأن يرجعوا إلى ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فتقبيلك زوجتك ما دام عميقاً كما تقول فإنه ناقض لوضوئك لأنه مصحوب بلذة، ففي الموطأ عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال: "قبلة الرجل لامرأته وجسها بيده من الملامسة، فمن قبل امرأته أو جسها بيده، فعليه الوضوء". ... أكمل القراءة

الواجب أن يكملها ظهراً لأن الجمعة فاتت، وإنما تدرك بركعة واحدة إذا أدرك الركعة الثانية مع الإمام صلاها جمعة. أما إذا لم يأتِ إلا بعد السلام أو جاء بعد الركعة الثانية في التشهد أو في حال السجود في الركعة الثانية فإنه لا يصليها جمعة ولكن يصليها ظهراً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أدرك ركعة من ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد: فالسُّنة أن يقف المأمومون خلف الإمام، فإن وقفوا أمامه لعذر من عدم وجود مكان أو تعذُّر الوصول إليه صحّت صلاتهم إن شاء الله، وإن كان وقوفهم أمامه لغير عذر تبطل عند جماعة من أهل العلم، لكن القول المعتبر عند المالكية رحمهم الله أنها تصح, ... أكمل القراءة

لا يحل لها النكاح حتى تضع حملها، وإذا وضعته فحينئذ يجوز لها الزواج، ولكن الرجل الذي زنى بها من قبل فيه خلاف، هل يحل له أن يتزوج بها بعد أم لا؟ إذا حسنت توبتها وعُلم أنها لا يمكن أن تعود للزنا وتاب هو أيضاً فمحل خلاف، فقد ورد عن أيمن بن أم أيمن رضي الله عنه أنه كان زنى بامرأة في الجاهلية، فلما كان ... أكمل القراءة