شخص راتبه الشهري 4000 ريال، ولديه زوجه وطفل منها، وهو مطلق 3 زوجات من قبل، وله أطفال منهن وعليه حكم نفقه 1200 ريال والرجل مديون ويسدد من راتبه والسؤال هل يجوز إعطائه من الزكاة؟

إنني بعد التبول أو التبرز -أعزكم الله- وبعد الاستنجاء والخروج من دورة المياه أجد شيئًا قليلاً من البول أو البراز يخرج بعد ذلك لمدة عشر دقائق أو ربع ساعة أو نصف ساعة ثم يتوقف بعد ذلك تمامًا. فسؤالي عن كيفية الطهارة في هذه الحالة، وعن جواز الوضوء بعد التبول أو التبرز والصلاة مع وضع شيء ليمنع انتشار النجاسة على الثياب، رغم خروج شيء بسيط من البول أو البراز، وهل يجوز لي أن أتوضأ في هذه الحالة قبل دخول الوقت بوقت قصير لأصلي بهذا الوضوء للصلاة القادمة؟

مساهمة الدريبي (جزر البندقية) العقارية، كان عليها مشكلة في الدولة، ظلت حوالي 5 سنوات شبه يائس منها، والآن أتى بها الله -أرجعت الأموال للمساهمين- هل عليها زكاه؟ وكم سنة أخرج عنها الزكاة؟

ماذا تقولون للأئمة الذين يتركون مساجدهم في رمضان لأجل المجاورة بالبيت الحرام؟

أنا أدير محفظة في الأسهم النقية ولله الحمد لشخصين وأنا ثالثهم برأس مال قدره 150 ألف ريال، كل واحد 50 ألف ريال وذلك منذ عشرة أشهر وحققت مايقارب ربح ولله الحمد 75 ألف، نصيب كل واحد 25 ألف.

والآن قررنا نحن الشركاء زيادة رأس المال بحيث يصبح 300 ألف ريال وذلك بزيادة شريك رابع ليصبح نصيب كل واحد 75 ألف ريال.

كيف تتم الزكاة في هذه الحالة حيث لم يدُر الحول بعد أي أن المدة هي تقريبا عشرة أشهر؟

هل هناك فرقٌ بين التَّوْقيتَيْن: الفلكيّ والشرعيّ؟

نويت العمرة فطفت ثم سعيت والحمد لله، وبعد ذلك وضعت الإحرام على رأسي جهلاً مني، وليس نسياناً أو تعمداً، ثم حلقت رأسي، فماذا عليّ؟

ما ضابط العلم الذي يجب تعلمه على كل أحد؟ وهل صحيح أنه لا يصح التقليد في مسائل الاعتقاد؟

في أحد الأعوام نويت بالحج والعمرة معاً وقت الإحرام، وعندما سارت السيارة من قريتنا حوالي اثنين كيلو متر وجدت أن رفقاءنا في الحج أحرموا بالحج فقط -أي بالإفراد- فعملت مثلهم؛ فهل على شيء في ذلك أم لا؟ علماً بأنني ذهبت للعمرة بعد ذلك في رمضان عدة مرات.

هل يجوز أن يقال: بلدة ملعونة، ونحو ذلك؟

إذا كان للمرأة أولاد صغار، منهم طفل رضيع يصعب عليها أخذه معها في الحج، فهل يجب عليها الحج أو لها أن تؤجله؟

لقد سمعنا أن هناك اعتقادات تفيد أن شهر صفر لا يجوز فيه الزواج والختان وما أشبه ذلك، نرجو إفادتنا في ذلك حسب الشرع الإسلامي.