يجوز إهداء ما ورد به الشرع المطهر من الأعمال، كالصدقة، والدعاء، وقضاء الدين، والحج والعمرة إذا كان المحجوج عنه ميتاً أو عاجزاً لكبر سنه أو مرض لا يرجى برؤه، وهكذا من تؤدى عنه العمرة، لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة ما يدل على ذلك، وجاء في الكتاب العزيز ما يدل على شرعية الدعاء ... أكمل القراءة

لا يجوز إجهاض الجنين خصوصاً بعد نفخ الروح فيه. ولو كان مشوهاً بل يترك أمره إلى الله، لأن في إجهاضه جناية على نفس معصومة بالقتل. ولا يُدري فربما يزول تشويهه أو يكون تشويهاً لا يخل بحياته، وقد يكون رأي الطبيب خطأ فهو ليس معصوماً. والحاصل أنه لا يجوز الاعتداء على الجنين وإسقاطه بحجة أنه مشوه. أكمل القراءة

تزين المرأة بما أباح الله لها من الثياب والحلي والكحل والأصباغ والخضاب وقص الأظافر ونتف الإبط والعانة لا بأس به بل هو سنة بشرط أن لا تظهر ثيابها وحليها أمام الرجال الذين هم ليسوا من محارمها. أما تزينها بما حرم الله من النمص وهو أخذ شعر الحاجبين وتفليج الأسنان ووشرهن فهذا لا يجوز كله لأن ذلك تغيير ... أكمل القراءة

لا يجوز لبس ما فيه صور ذوات الأرواح إذا كانت معالم الوجه في الصورة واضحة، سواء أكان ذلك في الصلاة أم خارج الصلاة، ولو صلى بها شخص فصلاته صحيحة، والله أعلم. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

السوم على السوم فيه تفصيل إن كان المزاد لم يزل مفتوحاً والسلعة ينادى عليها ويطلب المزيد، فلا بأس أن يزيد الإنسان على سوم آخر، لأن الزيادة مطلوبة والزيادة مفتوح بابها، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَن يزيد؟" في بعض البيعات التي تولاها (كما في ‏‏سنن الترمذي). وأما إذا كان السوم قد انتهى وأراد ... أكمل القراءة

لا شك أن هذا المرض يبيح الفطر، والأفضل ألا تشق على نفسك بالصوم، فإن كان يمكنك القضاء فاقض ما أفطرت، وإلا فأطعم عن كل يوم مسكينا. وأما بخصوص حقن الدم، سواء في هذا النوع من الأمراض أو غيرها، فالذي عليه أكثر العلماء المعاصرين أنه يُفَطِّر، لكون الدم الداخل للبدن يحصل به ما يحصل بالطعام والشراب من ... أكمل القراءة

ختان البنت مستحب إذا كان على الصفة الشرعية ويسمى بالخفاض، وفائدته تقليل شهوة الأنثى، قال صلى الله عليه وسلم: "أشمي ولا تنهكي فإنه أبهى للوجه وأحظى عند الزوج" (رواه أبو داود في ‏‏سننه، ورواه الحاكم والطبراني وغيرهما)، ويكون ذلك في حال صغرها ويتولاه من يعرف الحكم الشرعي ويتقن تطبيقه. أكمل القراءة

وضع اليدين أثناء القيام ليس فيه حديث صحيح بين في هذا الأمر، وأمثل ما فيه حديث وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان يضعهما على صدره" لا أعلى الصدر. وأما حديث أنه "يضعها تحت السرة" فإنه حديث ضعيف. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين ... أكمل القراءة