الحمد لله؛ الظاهر أنه لا يجزئ؛ لأن المستفيدين من التفطير قد يكون فيهم من هو غني ليس من المساكين، وقد يكتفي بعضهم ببعض ما يُقدم، فلا يتعشى، لأن العشاء في ذلك الوقت لا يناسبه، والله أعلم. 24-9-1431هـ3-9-2010 المصدر: موقع الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك أكمل القراءة

لا يجوز للمسلم أن تمس بشرته بشرة امرأة من غير محارمه، لا بمصافحة ولا غيرها، سواء كانت مسلمة أو غير مسلمة.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.  أكمل القراءة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد؛ فهذه عادة قبيحةٌ منكرةٌ، وذلك أن هذا المُنشِد كما يسمونه هو مغنٍّ في الحقيقة، وإذا كان هناك طبول كان هذا العمل مما نصَّ العلماء على تحريمه، ودخوله في المعازف، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحِرَ ... أكمل القراءة

الحمد لله وبعد: من حضر صلاة العيد فلا يجب حضور صلاة الجمعة، لكن إن كان قريبا من المسجد فالأفضل له والأحوط أن يحضر الجمعة لينال الفضيلة، وأجر الجماعة، ومن كان بعيدا، ويشق عليه الحضور فلا حرج عليه أن يتخلف عن حضور الجمعة، ومن لم يحضر صلاة الجمعة من بعيد أو قريب فإنه يجب عليه فرض الوقت، وهو صلاة ... أكمل القراءة

بالنسبة لهذا الحديث اختلف العلماء في صحته هل هو صحيح: (إن الله تعالى لما خلق آدم مسح ظهره، وأخرج منه ذريته وقال: هؤلاء إلى النار ولا أبالي، وهؤلاء إلى الجنة ولا أبالي) فيه كلام طويل عريض للعلماء، وليس فيه حجة للجبرية؛ وذلك لأن الإنسان يفعل ما يريد باختياره، وهل أحد منا يعلم أنه من أهل النار أو من ... أكمل القراءة

لا يرتاب عاقل أن محمداً صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم، فإن كل عاقل مؤمن يؤمن بذلك، والسيد هو ذو الشرف والطاعة والإمرة، وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم من طاعة الله سبحانه وتعالى: {من يطع الرسول فقد أطاع الله}، ونحن وغيرنا من المؤمنين لا نشك أن نبينا صلى الله عليه وسلم سيدنا، وخيرنا، وأفضلنا عند ... أكمل القراءة

نعم يشترط أن يغطي الكعبين عند جمهور العلماء. 29-1-1428هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

لا خلاف بين أهل العلم في أن الحائض إذا طهرت قبل خروج الوقت فإنه يلزمها صلاة ذلك الوقت الذي طهرت فيه، على خلاف بينهم في قدر الوقت الذي إذا أدركته وجبت عليها الصلاة، فذهب الحنابلة والشافعية إلى أنه إذا أدركت من الوقت قدر تكبيرة الإحرام وجب عليها القضاء، وذهب المالكية إلى أنه إنما يجب عليها القضاء إذا ... أكمل القراءة

السواك سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، لا خلاف بين أهل العلم في ثبوت ذلك واستحبابه، وقد وردت فيه عدة أحاديث منها ما رواه أحمد (23072) والنسائي (5) من حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب" ورواه البخاري في صحيحه معلقا بصيغة الجزم. ومنها ... أكمل القراءة

أولاً: إذا نسيت البسملة في أول الوضوء فإنه لا يشرع قولها في أثناء الوضوء لأن محلها أول الوضوء. ثانياً: التخليل لأصابع اليدين والقدمين سنة. ثالثاً: ورد أنه توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثاً ثلاثا.ً وتوضأ مرتين لبعض أعضائه وثلاثاً لبعضها الأخرى في وضوء واحد. 18-12-1424هـ. المصدر: موقع الشيخ ... أكمل القراءة

إن بيع الأشياء إذا كانت تُرى بالعين جزافاً، وكانت يسيرة قليلة، فهو من الأمور الجائزة، وقد كان في العهد الأول في زمان النبي صلى الله عليه وسلم يُباع الطعام كذلك، فيباع الكتف والورك ونحو ذلك من الأعضاء التي يتفاوت قطعها ويتفاوت ما عليها من اللحم دون وزن ولا كيل لكن بمجرد الرؤية. والمقصود شرعاً في ... أكمل القراءة

الحمد لله أما بعد. فتفسير الجامع لأحكام القرآن الكريم لأبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي تفسير غير معتمد عند أهل السنة والجماعة حيث أنه على مذهب الأشاعرة في الأسماء والصفات. وفي تفسيره أجاد في الإعتناء بالأحكام الفقهية المستنبطة من آي القرآن لكنه لا يميز الحديث الصحيح من الضعيف فينبغي لطالب العلم ... أكمل القراءة