شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، من أئمة هذا الدين، ومن كفره فهو أضل من حمار أبيه، ولا يعلم من بين لحييه، وهذه المقولة تشبه ممن خرجت من بين لحييه ما يخرج من بين رجليه، والعياذ بالله تعالى. شيخ الإسلام ابن تيمية له مواطن قلقة ينظر إليها من يعرفه نظرة فيها إعجاب، وينظر إليها من لا يعرفه، ولا ... أكمل القراءة

المصافحة سنة مؤكدة، ومحلها عند التلاقي، فإذا التقى الإنسان بأخيه المسلم سُنّ له أن يسلم عليه ويصافحه. وأما تخصيص المصافحة بعد الفراغ من الصلاة فهذا ليس بمشروع، لاسيما إذا اعتقده سُنّة، وكون الرجل قد اجتمع بمن يليه قبل الصلاة ثم صافحه بعد الصلاة فهذا من البدع التي ينهى عنها؛ لأنه لم يكن من عمل ... أكمل القراءة

ليس من المشروع أن الإنسان إذا أتم الصلاة رفع يديه ودعا، وإذا كان يريد الدعاء فإن الدعاء في الصلاة أفضل من كونه يدعو بعد أن ينصرف منها، ولهذا أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك في حديث ابن مسعود حين ذكر التشهد قال: "ثم ليتخير من المسألة ما شاء". وأما ما يفعله بعض العامة من كونهم كلما صلوا تطوعاً ... أكمل القراءة

الصحيح أنها لا تبطل صلاته، ولكنه آثم معرض نفسه للعذاب، فإن كان مسبلاً خيلاء فإن عقوبته ألا ينظر الله إليه يوم القيامة، ولا يزكيه، وله عذاب أليم، وإن كان قد نزل إزاره إلى ما تحت الكعب من غير خيلاء فإنه يعذب: "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار"، ولهذا كان إنزال الثوب والسروال والمشلح إلى ما تحت ... أكمل القراءة

إذا كان بعد الصلاة يتوضأ ويعيد الصلاة، وإذا كان قبل الصلاة، فإن كان الوقت قريباً، ما نشف العضو، فإنه يغسل هذا العضو، ثم يغسل ما بعده. إذا كان مثلا رأى لُمْعَة في يديه، وكان الوقت قريباً، فإنه يغسل اللمعة، ثم يمسح رأسه ويغسل رجليه، أو كان في رجله يغسل رجليه. أما إذا طال الفصل، يعيد الوضوء من جديد. ... أكمل القراءة

رسالة قال فضيلة الشيخ جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيراً: بسم الله الرحمن الرحيم هذه بحوث في المسح على الخفين: البحث الأول: في المسح على المخرَّق، وما تُرى منه البشرة لصفائه أو رقَّته وفي هذا خلاف بين العلماء: فالمشهور من مذهب الإمام أحمد أن المسح عليه لا يصح، قال في المنتهى في معرض ذكر ... أكمل القراءة

الانحراف القليل لا يضر، وهذا في غير ما كان في المسجد الحرام، لأن المسجد الحرام قبلة المصل فيه هي عين الكعبة، ولهذا قال العلماء: من أمكنه مشاهدة الكعبة فإن الواجب أن يستقبل عينها، فإذا قدر أن المصلي في الحرم اتجه إلى جهتها لا إلى عينها فإنه يعيد الصلاة لأن صلاته لم تصح، قال عز وجل: {فَوَلِّ ... أكمل القراءة

الحديث معناه الوعيد في حق من لم يعدل بين زوجاته العدل المستطاع، وهو المساواة بينهن في الإنفاق والمسكن والملبس والمبيت. والمراد بالشق هنا نصفه. وميلانه عقوبة له على جوره لأن الجزاء من جنس العمل، فكما مال في معاملته لزوجته أمال الله شقه وجعل جسمه غير معتدل عقوبة له. وقد قال الله تعالى: {فَلاَ ... أكمل القراءة

التشهد الأول في الثلاثية والرباعية يقتصر فيه على قول: "التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله"، هذا هو الأفضل فإن زاد وقال: "اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على ... أكمل القراءة