إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
ما حكم المسح على العمامة، وهل لها توقيت؟
ما حكم المسح على العمامة، وهل لها توقيت؟
المسح على العمامة مما جاءت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما في حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، فيجوز المسح عليها، فُيمسح
على العمامة كلها أو أكثرها، ويُسنّ أيضاً أن يمسح ما ظهر من الرأس
كالناصية وجانب الرأس والأذنين.
ولا يُشترط لها توقيت، لأنه لم يثبت عن الرسول عليه الصلاة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2019-10-24
حكم من جمع مع الجمعة صلاة العصر
صليت في الحرم النبوي الشريف صلاة الجمعة، ولما كنت على سفر فقد نويت أن أجمع معها صلاة العصر قصرًا، وما أن هممت بالتكبير لصلاة العصر حتى أعلن المؤذن عن الصلاة على جنازة فصليت مع الجماعة عليها وبعد ذلك صليت العصر قصرًا، فهل فعلي هذا صحيح، وإذا كان غير صحيح فماذا كان علي أن أفعل، أقصد أدائي لصلاة العصر جمعًا وقصرا مع الجمعة، ثم الفصل بينهما بصلاة الجنازة. أفتوني جزاكم الله خيرا وأمد في عمركم على طاعته؟
فصل في منشأ النزاع والاشتباه
فصل في منشأ النزاع والاشتباه
فصــل:
فإن قيل: ما منشأ هذا النزاع والاشتباه والتفرق والاختلاف؟ قيل:
منشؤه هو الكلام الذي ذمه السلف وعابوه، وهو الكلام المشتبه المشتمل
على حق وباطل، فيه ما يوافق العقل والسمع، وفيه ما يخالف العقل
والسمع، فيأخذ هؤلاء جانب النفي المشتمل على نفي الحق والباطل، وهؤلاء
جانب الإثبات المشتمل على ... أكمل القراءة
تابع مسألة اختلاف الناس على ثلاثة أنحاء
تابع مسألة اختلاف الناس على ثلاثة أنحاء
و [مسألة القرآن] قد كثر فيها اضطراب الناس، حتى قال بعضهم: مسألة
الكلام حيرت عقول الأنام، وغالبهم يقصدون وجها من الحق، ويعزب عنهم
وجه آخر، وكلام الأئمة من أشد الكلام، كأحمد بن حنبل ومن قبله من أئمة
المسلمين، من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وسائر الأئمة الذين لهم
في الأمة لسان صدق؛ مثل سعيد بن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
ما عقوبة الإسبال إذا قصد به الخيلاء؟ وإذا قصد الخيلاء؟
ما عقوبة الإسبال إذا قصد به الخيلاء؟ وما عقوبته إذا لم يقصد به
الخيلاء؟ وكيف يجاب من احتج بأبي بكر رضي الله عنه؟
إسبال الإزار إذا قصد به الخيلاء فعقوبته أن لا ينظر الله تعالى إليه
يوم القيامة، ولا يكلمه، ولا يزكيه، وله عذاب أليم.
وأما إذا لم يقصد به الخيلاء فعقوبته أن يعذب ما نزل من الكعبين
بالنار، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر
إليهم، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: ... أكمل القراءة
فصل في معرفة الأصل الذي تفرع منه النزاع
فصل في معرفة الأصل الذي تفرع منه النزاع
فصــل:
وإذا عرف الأصل الذي منه تفرع نزاع الناس في [مسألة كلام الله]،
فالذين قالوا: مالا يسبق الحوادث فهو حادث مطلقاً، تنازعوا في كلام
الله تعالى.
فقال كثير من هؤلاء: الكلام لا يكون إلا بمشيئة المتكلم وقدرته،
فيكون حادثاً كغيره من الحوادث، ثم قالت طائفة: والرب لا تقوم به
الحوادث، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
بحث حول كيفية وضع اليد اليمنى على الفخذ بين السجدتين
بحث حول كيفية وضع اليد اليمنى على الفخذ بين السجدتين
بسم الله الرحمن الرحيم
"بحث حول كيفية وضع اليد اليمنى على
الفخذ بين السجدتين"
حديث وائل بن حجر الذي أخرجه الإمام أحمد في المسند 4/317 من طريق
عبد الرزاق صريح في ذلك، وسياقه: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كبر
فرفع يديه حين كبر -يعني استفتح الصلاة-، ورفع يديه حين كبر، ورفع
يديه حين قال: سمع ... أكمل القراءة
فصل وأما قول القائل: "تقولون أن القرآن صفة الله"
فصل وأما قول القائل: "تقولون أن القرآن صفة الله"
فصــل:
وأما قول القائل: تقولون: إن القرآن صفة الله وإن صفات الله غير
مخلوقة، فإن قلتم: إن هذا نفس كلام الله فقد قلتم بالحلول وأنتم
تكفرون الحلولية والاتحادية، وإن قلتم غير ذلك قلتم بمقالتنا.
فمن تبين له ما نبهنا عليه سهل عليه الجواب عن هذا وأمثاله؛ فإن
منشأ الشبهة أن قول القائل: هذا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-31
تشويش المساجد على بعضها باستخدام مكبرات الصوت
كثر في الآونة الأخيرة استعمال أئمة المساجد لمكبرات الصوت الخارجية،
والتي غالباً ما تكون في المئذنة وبصوت مرتفع جداً، وفي هذا العمل
تشويش بعض المساجد على بعض في الصلاة الجهرية لاستعمالهم المكبرات في
القراءة، فما حكم استعمال مكبرات الصوت في الصلاة الجهرية إذا كان
مكبر الصوت في المئذنة ويشوش على المساجد الأخرى؟ نرجو من فضيلتكم
الإجابة على هذا السؤال حيث إن كثير من أئمة المساجد في حرجٍ من ذلك،
والله يحفظكم ويرعاكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته: ما ذكرتم من استعمال مكبر الصوت في
الصلاة الجهرية على المنارة فإنه منهي عنه؛ لأنه يحصل به كثير من
التشويش على أهل البيوت والمساجد القريبة، وقد روى الإمام مالك رحمه
الله في الموطأ 1/167 من شرح الزرقاني في: (باب العمل في القراءة) عن
البياضي فروة بن عمرو رضي الله عنه ... أكمل القراءة
فصل في سؤال السائل هل يجب على ولي الأمر زجرهم وردعهم؟
فصل في سؤال السائل هل يجب على ولي الأمر زجرهم وردعهم؟
فصــل:
وأما سؤال السائل: هل يجب على ولي الأمر زجرهم وردعهم؟ فنعم، يجب
ذلك في هؤلاء، وفي كل من أظهر مقالة تخالف الكتاب والسنة؛ فإن ذلك من
[المنكر] الذي أمر الله بالنهي عنه، كما قال تعالى:{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى
الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-30
هل وضع الغترة والشماخ خلف المصلي يعتبر من كف الثوب؟
ما رأي فضيلتكم في الغترة والشماخ إذا جعلهما الإنسان خلفه، هل يعد
ذلك من كف الثوب المنهي عنه؟
الذي أرى أنه لا يعد من كف الثوب المنهي عنه لأن هذه من صفات لبس
الغترة والشماغ فهي كالثوب القصير كمه، والعمامة الملوية على
الرأس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد
الثاني عشر - باب ستر العورة. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-30
هل يجوز للمرأة أن تصلي أمام الناس مكشوفة الوجه؟
إذا كانت المرأة في نزهة خارج بيتها، هل يجوز لها أن تصلي أمام الناس
مكشوفة الوجه أو تترك الصلاة وتقضي ما فاتها عند عودتها؟
على المرأة إذا خرجت للنزهة أن تصلي كما تصلي في بيتها، ولا يحل لها
تأخيرها، وإذا خشيت أن يمر الرجال قريباً منها فيجب عليها أن تغطي
وجهها في هذه الحال لئلا يروها، وإذا سجدت فإنها تكشفه في هذه الحالة
ثم تغطيه بعد ذلك، لأن الأفضل في حال السجود أن تباشر الجبهة المحل
الذي يسجد عليه، ولهذا قال أنس بن مالك ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
15
ربيع الآخر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,631,272 -
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,762,908 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 10,432 -
فتاوى متنوعة
المشاهدات 4,742
