لا يؤثر، إذا صافحت ما يؤثر، لكن لا تصافح إلا المحارم بس فقط، مثل زوجها، أخيها، عمها، خالها، أما الأجنبي أو زوج أختها أو أخي زوجها لا تصافحه، النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا أصافح النساء"، فهي تصافح من يكون لها مصافحته من المحارم، ولا ينتقض الوضوء بذلك. أكمل القراءة

إذا كان لعبهم لا يتضمن شيئاً من المفطرات، ليس فيه أكل في النهار ولا جماع في النهار فهذا لا يضر صومهم، لكن يكون فيه نقص إذا كان هذا الاجتماع وهذا اللعب فيه شيء مما حرم الله، يكون نقصاً في الصيام نقصاً في الأجر، وأما الصيام فصحيح، إلا إذا كان في اجتماعهم ما يفطر الصائم من أكل أو شرب في النهار أو ... أكمل القراءة

الغرض من الصيام هو التقرب إلى الله -جل وعلا- وترك الشهوات التي كان يحتاجها طاعة له، وتعظيماً له، وتقرباً إليه بما شرع -سبحانه وتعالى-؛ لأن الله يحب من عباده أن يتقربوا إليه بترك ما تحبه نفوسهم طاعة له وتقرباً إليه، فإن من طبيعة الإنسان محبة الأكل والشرب والاتصال بأهله، فالله -جل وعلا- فرض عليه ... أكمل القراءة

لا ينبغي أن يصوم، النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا صام وما أفطر"، "لا صام صيام الأبد"، فأقل أحواله الكراهة الشديدة، فلا ينبغي أن يصوم الأبد، أفضل ذلك يوم يصوم، ويوم لا، هذا هو الأفضل، يصوم يوماً ويفطر يوماً، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : "هذا أفضل الصيام، وهو ... أكمل القراءة

لا يحرم على الصائم والصائمة الاكتحال، ولا يحرم على المرأة المكياج وهي صائمة، لكن ترك الكحل إلى الليل يكون أفضل؛ لأن بعض أهل العلم يكرهه ربما وصل إلى الحلق، فكونه في الليل يكون أحسن، وإلا فلا يفطر، لو فعله في النهار فإنه لا يفطر الصائم، أما المكياج فهو لا يفطر في كل الأحوال؛ لأن المكياج محله الوجه ... أكمل القراءة

الصواب أنها لا تؤثر والصوم صحيح، لكن ذهب بعض أهل العلم إلى أنه إذا وجد طعمها في الحلق يقضي، وهذا من باب الاحتياط، إذا وجد طعمها في الحلق وقضى فهذا من باب الاحتياط، و إلا فالصواب أنها لا تقدح في الصوم، لكن إذا جعلها في الليل كان أحوط؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "دع ما يريبك إلى ما لا ... أكمل القراءة

تقبيل الزوجة لا يفطر الصائم ولا ينقض الوضوء، هذا هو الصواب، كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقبل امرأته وهو صائم -عليه الصلاة والسلام-، ويباشر وهو صائم، فالقبلة واللمس والضم كل هذا لا يفطر الصائم، والصحيح أنه لا ينقض الوضوء أيضاً؛ لأنه -صلى الله عليه وسلم- كان يقبل وهو صائم -عليه الصلاة والسلام-، ... أكمل القراءة

شم الطعام لا بأس، والعطر لا بأس، إلا البخور لا يتنشق؛ لأنه له قوة يذهب إلى الدماغ، أما شم الأطياب الأخرى ولا سيما إذا دعت الحاجة إليها لا بأس، ليس من المفطرات، لكن إذا كان له قوة شديدة تركه أحسن، وأما البخور نفسه العود فلا يتبخر لا يتنشق منه الصائم؛ لأن بعض أهل العلم يرى أنه يفطر، فلا ينبغي أن ... أكمل القراءة

نعم، تنبهه؛ لأن الصائم ما يجوز له أن يشرب ولا يأكل، فإذا غلط نبهه، وإن كان لا يأثم بالنسيان وليس عليه قضاء، لكن تعاطيه الشرب أو الأكل وهو صائم أمرٌ منكر لو تعمده، فأنت تنبهه على ذلك حتى يمتنع من هذا الشيء الذي منعه الله منه، وأنت أخوه تدعوه إلى الخير وتأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر. جزاكم الله ... أكمل القراءة

لا حرج فيه، صومه صحيح وإن لم يتسحر، لكنه ترك السنة، السنة أن يتسحر لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "تسحروا فإن في السحور بركة"، في الفرض والنفل السنة أن يتسحر، كان النبي يتسحر -عليه الصلاة والسلام-، فالسنة أن يتسحر بما يتسر من تمر أو أي طعام أو فاكهة، يتسحر بما تيسر، هذا هو السنة، ... أكمل القراءة

قص الأظافر جائز لا شك في رمضان، وفي غيره، كذلك نتف الإبط، وحلق العانة كله مشروع في رمضان، أو في غيره، أما الكحل فبعض أهل العلم كره ذلك في النهار؛ لأنه قد ينساب إلى الحلق، والصحيح أنه لا يضر الصيام الكحل في النهار، لكن تركه وفعله بالليل يكون أحسن، وأبعد عن الشبهة، وإلا فالصواب أنه الكحل في رمضان ... أكمل القراءة

لا، لو يجعل في الشعر الزيت أو الدهن أو غير ذلك أو الحناء ليس بمفطر، المفطر الشيء الذي يأكله الإنسان بفمه أو من طريق أنفه أو من طريق التغذية الإبر والحقن هذا المفطر، وهكذا ما جاء في الشرع أنه يفطر كالحجامة والجماع وخروج المني بالشهوة. أكمل القراءة