إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

مَن ينام وعليه جنابة وقد أدركه أذان الفجر فقام واغتسل، فهل صيامه ذلك صحيح؟

مَن ينام وعليه جنابة وقد أدركه أذان الفجر فقام واغتسل، فهل صيامه ذلك صحيح؟
نعم صيام ذلك اليوم صحيح، وذلك لأنه لا حرج على المرء أن يدخل في الصيام وعليه جنابة، حتى لو طلع الفجر وهي عليه، ثم اغتسل بعد طلوع الفجر، فإنه لا حرج عليه في ذلك، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُدركه الفجر وهو جُنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم ويستمر في صيامه، وما فعله النبي عليه الصلاة والسلام فإنه ... أكمل القراءة

سئل شيخ الإسلام: ما عمل أهل الجنة؟ وما عمل أهل النار

سئل شيخ الإسلام: ما عمل أهل الجنة؟ وما عمل أهل النار
سُئـلَ شَيْـخُ الإِسْـلام رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى‏:‏ ما عمل أهل الجنة‏؟‏ وما عمل أهل النار‏؟‏ فأجاب‏:‏ الحمد للّه رب العالمين، عمل أهل الجنة‏:‏ الإيمان والتقوى، وعمل أهل النار الكفر والفسوق والعصيان، فأعمال أهل الجنة الإيمان باللّه، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والإيمان بالقدر خيره ... أكمل القراءة

أصول العبادات الدينية

أصول العبادات الدينية
والعبادات الدينية أصولها‏:‏ الصلاة والصيام والقراءة التي جاء ذكرها في الصحيحين في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، لما أتاه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال "ألم أحدث أنك قلت‏:‏ لأصومن النهار، ولأقومن الليل، ولأقرأن القرآن في ثلاث‏؟‏‏‏ قال‏:‏ بلى‏!‏ قال‏:‏ ‏‏فلا تفعل فإنك إذا فعلت ذلك هَجَمَتْ له ... أكمل القراءة

طول النهار في بعض البلاد طولاً غير عادي! 20ساعة مثلاً

يطول النهار في بعض البلاد طولاً غير معتاد، يصل إلى عشرين ساعة أحياناً، هل يُطالب المسلمون في تلك البلاد بصيام جميع النهار؟
نعم يطالبون بصيام جميع النهار، لقول الله تعالى: {فَالـنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ وَلاَ تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ ... أكمل القراءة

رجل جامع امرأته في نهار رمضان جهلاً منه فما الحكم في ذلك؟

رجل جامع امرأته في نهار رمضان جهلاً منه فما الحكم في ذلك؟
إذا جامع زوجته في نهار رمضان يظن أن الجماع لا بأس به، فلا حرج عليه لا إثم ولا كفارة ولا قضاء، لأن القاعدة أنّ كل من فعل محظوراً في العبادة ناسياً أو جاهلاً فلا شيء عليه، لقول الله تعالى: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا ... أكمل القراءة

رجل نوى قطع صيامه في شهر رمضان بالفطر، ثم تراجع عن نيته فما الحكم؟

رجل نوى قطع صيامه في شهر رمضان بالفطر، ثم تراجع عن نيته فما الحكم؟
يعتبر صومه الذي نوى قطعه قد انقطع، ولا يصح منه، وعليه أن يقضي بدل ذلك اليوم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى"، فهذا الرجل لما نوى قطعه انقطع، ولا يصح أن يعيد النية من أثناء النهار، لأن الصوم الواجب لا يكون صحيحاً إلا إذا نواه من أول اليوم من قبل طلوع ... أكمل القراءة

زكاة الأسهم في الشركات

زكاة الأسهم في الشركات
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الرابع بجدة في -المملكة العربية السعودية- من18-23 صفر 1408هـ، الموافق 6- 11 شباط (فبراير) 1988م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع، بخصوص موضوع زكاة أسهم الشركات، قرر ما يلي: أولاً: تجب زكاة الأسهم على أصحابها، وتخرّجها إدارة الشركة ... أكمل القراءة

قال شيخ الإسلام واصفاً المنطق اليوناني

قال شيخ الإسلام واصفاً المنطق اليوناني
وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية قدس الله روحه‏:‏ أما بعد‏:‏ فإني كنت دائمًا أعلم أن المنطق اليوناني لا يحتاج إليه الذكي، ولا ينتفع به البليد‏. ‏‏ ولكن كنت أحسب أن قضاياه صادقة لما رأينا من صدق كثير منها، ثم تبين لي فيما بعد خطأ طائفة من قضاياه وكتبت في ذلك شيئًا، ولما كنت بالإسكندرية اجتمع بي ... أكمل القراءة

مسألة في القياس

مسألة في القياس
وأما مسألة القياس فالكلام عليه في مقامين‏:‏ أحدهما‏:‏ في القياس المطلق الذي جعلوه ميزان العلوم، وحرروه في المنطق‏. ‏‏ والثاني‏:‏ في جنس الأقيسة التي يستعملونها في العلوم‏. ‏‏ أما الأول‏:‏ فنقول‏:‏ لا نزاع أن المقدمتين إذا كانتا معلومتين وألفتا على الوجه المعتدل، أنه يفيد العلم بالنتيجة، وقد جاء ... أكمل القراءة

فصــل في قولهم‏:‏ إنه لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس

فصــل في قولهم‏:‏ إنه لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس
فصــل: قولهم‏:‏ إنه لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس الذي ذكروا صورته ومادته، قضية سلبية، ليست معلومة بالبديهة، ولم يذكروا عليها دليلًا أصلًا‏. ‏‏ وصاروا مدعين ما لم يثبتوه قائلين بغير علم؛ إذ العلم بهذا السلب متعذر على أصلهم، فمن أين لهم أنه لا يمكن أحدًا من بني آدم أن يعلم شيئًا من ... أكمل القراءة

هل يلزمه الزوج العدل بين زوجاته في العطية

ابيً عنده زوجتين ويملك بيت مساحته٢٦٠مترا قبل لايموت سجل ١٣٠متر بسم امي و١٣٠متر بسم أخي لي من زوجت ابي أبي وامي وزوجت أبي توفو كلهم اولاد زوجت أبي (٣ولد و٣بنات)فقط واولاد امي (انا ابنها و٢بناتً )فقط اخي الكبير اي من زوجت ابي قال البيت ٢٦٠مترا يباع كاملا وتقسم علينا كلنا يلتساوي انا رفض وقلت له انا واخواتي نستحق ١٣٠ مترا (حصت امي) وانتم ٣اولاد و٣ بنات لكم ١٣٠ مترا (حصت امكم ) وقال لي انتم ٣اسهم تاخذون المال اكثر ونحن ٦ اسهم ناخذ المال اقل منكمً ماهوا حكم الشرع

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:فالواجب على الزوج العدل بين زوجتيه أو زوجاته في حقوقهن، من القسم والنفقة والكسوة والسكنى، والتسوية بينهن في ذلك، وهو مذهب جمهور الفقهاء؛ والأصل فيه قول الله تعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ ... أكمل القراءة

الربح من تطبيق على الاندرويد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ما حكم الربح من تطبيق على الاندرويد هذا التطبيق يحوي اخبار ومقاطع فيديو عندما اشاهدها اربح نقاط ومن ثم عند أستبدلها بنقود والتطبيق يحدد لنا السعر حيث كل ١٠٠٠ نقطة يعطي ٠.٠١ دولار وفي التطبيق خاصية دعوة الاصدقاء وكل دعوة تعطي نقاط محددة ١٠٠٠ نقطة لكن أنا أقوم بالربح منه عن طريق جمع النقاط عن طريق دعوة الاصدقاء (يعطيني التطبيق كود دعوة) حيث أقوم بتنصيب محاكي للاندرويد ع اللاب توب وتنزل التطبيق وادخال كود الدعوة واربح ١٠٠٠ نقطة ومن ثم احذف التطبيق واعيد تنزيل وادخل كود الدعوة من جديد وأربح هل هذا حرام ام شرعي وجزاكم الله كل خير

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فإن كان غرض الشركة المصدرة للتطبيق على نظام الأندرويد هو مشاهدة أكبر عدد من الفديوهات، وتحصيل أكبر عدد من الدعوات؛ من أجل كثرة الإعلانات  على المقاطع المعروضة، كما هو معروف= إذا كان الأمر كذلك فما تقوم به ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
15 ربيع الآخر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً