العمامة قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم جوز المسح عليها، وهي من حيث النظر أولى من المسح على الخفين، لأنها ملبوسة على ممسوح، وطهارة هذا العضو، وهو الرأس أخف من طهارة الرجلين، لأن طهارة الرأس تكون بالمسح، فالفرع عنه وهي العمامة يكون أولى بالمسح من الملبوس على المغسول. ولكن هل يُشترط فيها ما ... أكمل القراءة

روى البخاري (5096) ومسلم (2740) من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء. فخير ما تتقي به فتنة النساء البعد عنهن أما الدعوة فإن كان يمكن أن يقوم بها إحداهن فذلك المطلوب وإلا فليتولها من هو مأمون في دينه بعيد عن الفتنة بهن ... أكمل القراءة

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه‏:‏ ‏ وأما ‏[‏الحروف‏]‏ هل هي مخلوقة أو غير مخلوقة‏؟‏ فالخلاف في ذلك بين الخلف مشهور، فأما السلف فلم ينقل عن أحد منهم أن حروف القرآن وألفاظه وتلاوته مخلوقة، ولا ما يدل على ذلك، بل قد ثبت عن غير واحد منهم الرد على من قال‏:‏ إن ألفاظنا بالقرآن مخلوقة‏‏.‏ ‏ ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالنية واجبة في كل قربة؛ لعموم قوله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء}، وقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى"، فمن لم تكن له نية لم يترتب على عمله أجر، والله ... أكمل القراءة

لا يجوز البقاء بين قوم يسبون الله عز وجل، لقوله تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً}، والله الموفق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ... أكمل القراءة

الحمد لله؛ الذي ورد في النصوص ذكر زيادة الإيمان كقوله تعالى: {ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم} وقوله: {وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا} وقوله: {فزادتهم إيمانا}، ولم يأت مثل ذلك في الإسلام، ولهذا فالعلماء لا يذكرون الزيادة والنقص إلا في الإيمان، ولكن الإسلام الذي يتضمن الإيمان هو في الحقيقة يزيد ... أكمل القراءة

حكم التكبيرات الزوائد سُنة، إن أتى بها الإنسان فله أجر، وإن لم يأت بها فلا شيء عليه، لكن لا ينبغي أن يخلّ بها حتى تتميز صلاة العيد عن غيرها. أما ما يقال بينها: فقد ذكر العلماء أنه يحمد الله، ويصلي على النبي، صلى الله عليه وسلم، وإن لم يفعل فلا حرج. أما رفع اليدين مع كل تكبيرة فهو ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد: العبارات الثلاث لا محذور فيها، فأما قولهم (عضة أسد ولا نظرة حسد) فلا شك أن العين حق، فقد تقتل الرجل، ويكون أثرها أشد من عضة أسد ونحوه. وأما عبارة (على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب) فمعناها صحيح، فلا يخرج العباد عن تقدير الله تعالى ... أكمل القراءة

هذا الكلام ليس بصحيح، ولعل الإمام توهم ذلك من قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم (869) من حديث عمار رضي الله عنه أنه قال: "إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة" وهذا الحديث ليس فيه دلالة على هذه النسبة، وإنما فيه الحث على قصر الخطبة وطول الصلاة، والقصر ... أكمل القراءة

نعم يجوز ذلك؛ لأن هذا من إزالة العيب ومن رد الخلقة إلى هيئتها المعتادة. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

الحمد لله؛ ليس هذا بمشكل، فإن ما ورد من الآثار بأن القرآن يرفع من الصدور والمصاحف يكون بعد جميع أشراط الساعة لا قبل خروج الدجال ولا قبل طلوع الشمس من مغربها، مع أنها أعظم الآيات السماوية، ولا قبل الدابة وهي أعظم الآيات الأرضية، والله أعلم، وصلى الله وسلم على محمد. 21-7-1431 هـ - 3-7-2010 المصدر: ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فإن شركات التأمين بالمملكة تخضع لنظام مراقبة شركات التأمين التعاوني الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/32) وتاريخ 2/6/1424هـ، وقد نص في مادته الأولى على أن يكون التأمين في المملكة تأميناً تعاونياً، وألا يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية. * إلا أن ... أكمل القراءة