الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فالمراد بالقواعد: النساء الكبيرات اللاتي قعدن عن الحيض والولد وليس لهن رغبة في الزواج، فمن كان حالها كذلك فإنه يباح لها أن تضع ثيابها الظاهرة، وأكثر المفسرين على أن المراد بها الجلابيب، أو ما يعرف الآن عند الناس بالعباءة، وهذا هو تفسير ابن عباس ... أكمل القراءة

المرأة يجوز لها أن تلبس اللون الأبيض بشرط أن لا يكون على تفصيل ثياب الرجل . وأما كونه تشبها بالكفار فقد زال هذا التشبه لكون كل المسلمين إذا أرادت النساء الزواج يلبسنه ، والحكم يدور في علته وجودا وعدما . فإذا زال التشبه وصار هذا شاملا للمسلمين والكفار زال الحكم إلا أن يكون الشي محرما لذاته لا ... أكمل القراءة

الحمد لله. أما بعد نعم للمرأة أن تشترط أن لا يتزوج عليها غيرها. وإذا تزوج عليها فمن حقها أن تفسخ النكاح. وأما المخطوبة إذا لم يقعد عليها العقد الشرعي فهي أجنبية عنه فلا يجوز له النظر إليها ولا الحديث معها إلا فيما دعت إليه الحاجة إذا أمنت الفتنة كما لا يجوز له الخلوة بها. ويجب عليها أن تحتجب منه. ... أكمل القراءة

الحمد لله أولًا: العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أموراً منها: يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة، ومنها: الاجتماع في ذلك اليوم، ومنها: الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات. ثانيًا: ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك ... أكمل القراءة

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره التاسع بأبي ظبي بدولة الإمارات العربية المتحدة من 1- 6 ذي القعدة 1415هـ الموافق 1- 6 نيسان (أبريل) 1995م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع الودائع المصرفية (حسابات المصارف)، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله، قرر ما ... أكمل القراءة

ممكن جدا ، كما يحب الرجل أباه الحب الفطري ، حب الشفقة والرحم وإن كان كافــرا ، وكما يحب الاب ابنه وإن كان كافــرا ، حب الشفقة والحنو ، كما حدث لنوح عليه السلام فهذا الحب الفطري ليس هو الحب الديني الذي يترتب عليه الولاء ، اي النصرة والموافقة ، ولهذا إذا تعارض هذا الحب مع حب الله واتباع أمره ، يؤثر ... أكمل القراءة

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الخامس بالكويت من 1-6 جمادى الأول 1409هـ الموافق10-15 كانون الأول (ديسمبر)1988م، بعد اطلاعه على البحوث المقدمة من الأعضاء والخبراء في موضوع العرف، واستماعه للمناقشات التي دارت حوله، قرر ما يلي: أولاً: يراد بالعرف ما اعتاده الناس وساروا عليه من قول ... أكمل القراءة

الصحيح من قولي العلماء أن العمرة واجبة؛ لقوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله}، ولأحاديث وردت في ذلك، وإذا أتى بها المسلم قبل الحج في أشهر الحج ثم حج من عامه فهو متمتع بالعمرة إلى الحج، وهذا أفضل من الإفراد، والقران لمن لم يسق الهدي؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع لمن لم يسق الهدي من ... أكمل القراءة

الذي لا يصلي وزره عظيم، وهو على خطر كبير إن لم تب إلى الله توبة نصوحاً، وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى تكفيره، وعليه قالوا لا تُقبَل سائر أعماله بل هي مردودة عليه بسبب كفره. لما رواه مسلم من قول نبينا صلى الله عليه وسلم: "ليس بين العبد وبين الكفر إلا ترك الصلاة"، والذي عليه أكثر العلماء أنّ ... أكمل القراءة

المسألة تحتاج لتأمل ونظر، فإن ذهبت للصلاة في المسجد فالقول بالوجوب قوي، أما إن بقيت في بيتها فالخلاف يشتد. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "غسل الجمعة واجب على كل مسلم"، وهناك لفظ آخر صحيح: "غسل الجمعة واجب على كل محتلم"، والنساء يدخلن في خطاب الرجال، وأما إذا خاطب الشرع النساء فإن الرجال ... أكمل القراءة

الذي أراه ولاسيما، في مثل هذه الصورة الجواز، بشرط أن تنعدم الفتنة، فإن ضاق البيت ولا تستطيع هذه المرأة أن تستقل ببيت، لفقر الزوج وعاشت في بيت عام، فيجب عليها أن تحفظ نفسها، فلا يجوز لها أن تتكشف على أسلافها بأن تظهر شعرها أو شيئاً من مفاتنها، والواجب عليها أن تحفظ نفسها إلا وجهها وكفيها، فالوجه ... أكمل القراءة

لا بأس في التجارة في العملة: وهو بيع نقد بنقد؛ ولكن بشرط التقابض قبل التفرق - سواء سلّم العين واستلم ما يقوم مقامها من الشيكات المصدقة الموثوقة، وسواء كان المتصارفان مالكين أو وكيلين. فإن كان الصرف ليس على هذه الصفة فلا يجوز، وفاعله عاصٍ بفعله وناقص الإيمان، ولا يخرجه ذلك إلى ... أكمل القراءة