إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يتوب الله على من يسب الدين إذا تاب؟
أنا سيدة مسلمة أعيش في الدانمارك مع زوجي المسلم ولي منه والحمد لله
ثلاثة أطفال. في لحظة غضب عارمة سَبَبْتُ ذات الله العلي القدير، ومنذ
ذلك الحين أبى زوجي التحدث معي بحجة أنني مرتدة، وأن قد فسخ الله عقد
نكاحي. وحرام عليه ذبيحتي، ولا أُوَرَّث، ولا يُصلى عليَّ، ولا
أُغسّل، ولا أُكَفّن، ولا أُدفَنَ، ويغرى الكلاب على جيفتي، ومالي فيء
للمسلمين. وأنا نادمة أشد الندم وهذه هي المرة الأولى في حياتي، ولي
قسط طيب من الثقافة والعلم والحمد لله، وأعلم أن هذا شيء فظيع الذي
حدث مني، فهل لي توبة؟ وهل لي مع زوجي رجعة، وكيف؟
لا شك أن سب ذات الله جل جلاله ردة وخروج عن دائرة الإسلام بإجماع
علماء المسلمين يستحق صاحبه القتل إذا لم يتب منه؛ لقوله عليه الصلاة
والسلام: "لا يحل دم امرئ مسلم إلاّ بإحدى
ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق
للجماعة"، وما دمتِ قد تبت من ذلك، وندمت على فعلك له، وعزمت
ألا يخرج ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-06-06
لا يوجد مسجد في المنطقة التي أسكن فيها، فهل يجوز أن أصلي في البيت؟
لا يوجد مسجد في المنطقة التي أسكن فيها، فهل يجوز أن أصلي في البيت؟
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من سمع
النداء ولم يجب فلا صلاة له إلا من عذر"، والعلماء يقولون
ينبغي أن نحمل الحديث على ما كان في زمن رسول الله صلى الله عليه
وسلم، فإذا أذن جهوري الصوت في وقت صحو من غير مكبرات الصوت فعلى كل
من يسمعه يجب عليه التلبية، إلا المعذور، وما أكثر مساجد المسلمين
اليوم، لكن ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صلاة الجمعة للمرأة
كنت أصلي الجمعة كما يصليها الرجال ركعتان سنة وركعتان فرض، ولكني
قرأت في كتيب عن الصلاة أنه ليس على المرأة صلاة جمعة، فماذا يجب
عليَّ نحو صلواتي الماضية؟
أخطأتِ فيما مضى، لأن المرأة لا تصح منها الجمعة، إلا إذا حضرت مع
الرجال، فإذا حضرت مع الرجال وصلّت صحت صلاتها تبعاً، أما أن تستقل
بنفسها أو تصلي نساء مجتمعات يصلين الجمعة فهذا لا يصح، فما عملتيه
فيما مضى كله باطل، وعليك أن تعيدي صلاة الظهر في الفترة الماضية كلها
قضاء. أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-02
ما حكم صلاة التسابيح؟
ما حكم صلاة التسابيح؟
كان الإمام أحمد رحمه الله تعالى، يرى ضعف حديث صلاة التسابيح، وصلاة
التسابيح أربع ركعات في القيام بعد الفاتحة وسورة، يقال: "سبحان الله،
والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر" خمسة عشر مرة، وتقال في
الركوع بعد أذكار الركوع تقال هذه التسبيحات عشر مرات، وعند القيام من
الركوع بعد التسميع والتحميد، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تقضي الحائض يوم عاشوراء
من أتى عليها عاشوراء وهي حائض هل تقضي صيامه؟ وهل من قاعدة لما يُقضى
من النوافل وما لا يقضى جزاك الله خيراً؟
النوافل نوعان: نوع له سبب، ونوع لا سبب له. فالذي له سبب يفوت بفوات
السبب ولا يُقضى، مثال ذلك: تحية المسجد، لو جاء الرجل وجلس ثم طال
جلوسه ثم أراد أن يأتي بتحية المسجد، لم تكن تحية للمسجد، لأنها صلاة
ذات سبب، مربوطة بسبب، فإذا فات فاتت المشروعية، ومثل ذلك فيما يظهر
يوم عرفة ويوم عاشوراء، فإذا أخر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-03-10
إذا أراد الرجل أن يصلي صلاة مفروضة هو وزوجته فقط لسبب من الأسباب المشروعة، فأين ...
إذا أراد الرجل أن يصلي صلاة مفروضة هو وزوجته فقط لسبب من الأسباب
المشروعة، فأين تقف الزوجة منه؟
وقوف المرأة دائماً يكون خلف الرجل سواء كانت من محارم الرجل الذي
يصلي بها أو من غيره محارمه، ومن المعلوم أن الصلاة بغير المحارم لا
تجوز إذا كانت المرأة وحدها، اللهم إلا إذا لم يكن هناك خلوة كأن يحضر
إمام المسجد إلى المسجد وليس فيه إلا امرأة كما يوجد في بعض المساجد
في أيام العشر الأواخر من رمضان فإنه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صورة مدارسة جبريل القرآن للرسول في رمضان
ما هي صورة مدارسة جبريل للرسول صلى الله عليه وسلم في رمضان للقرآن؟
وهل يدل على أن الاجتماع أفضل من الانفراد على القرآن؟ وهل هناك مزية
لليل على النهار؟ نرجو التوضيح.
أما كيفية المدارسة فلا أعلم عن كيفيتها.
وأما هل المستحب أن يجتمع الناس على القرآن أو أن يقرأ كل إنسان
بمفرده، فهذه ترجع إلى الإنسان نفسه، إن كان إذا اجتمع إلى إخوانه
لتدارس القرآن صار أخشع لقلبه، وأنفع في علم فالاجتماع أفضل، يعني إذا
كان الاجتماع صار هناك حضور قلب وخشوع وتدبر للقرآن، وتساؤل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-02-28
ما حكم شراء الحيوانات المصنوعة من المطاط كألعاب الأطفال؟
ما حكم شراء الحيوانات المصنوعة من المطاط كألعاب الأطفال؟
استعمال الصور الكاملة محظور شرعاً، أما لعب الأطفال فالأولى تشويهها
إذا كانت مع الطفل، ولكن عدم شرائها أولى لكي لا تشجع صانعيها، والله
الموفق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد
الثاني عشر - باب ستر العورة. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-21
حكم إهداء ثواب الصيام للميت
هل يجوز إهداء ثواب الصيام للميت؟
"النفل المطلق" الصحيحُ أنه يجوز صيامه وإهداء ثوابه للميت ويصل إليه
الثواب -إن شاء الله-.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موقع الآلوكة. أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2009-01-07
باب غسل اليدين قبل الوضوء
باب غسل اليدين قبل الوضوء
[قال الشافعي]: ذكر الله عز وجل الوضوء فبدأ فيه بغسل الوجه، فدل على
أن الوضوء على من قام من النوم كما ذكر الله عز وعلا دون البائل
والمتغوط؛ لأن النائم لم يحدث خلاء ولا بولاً وأحب غسل اليدين قبل
إدخالهما الإناء للوضوء للسنة لا للفرض.
[قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-27
يعطي مائة مقابل ثمانين من أجل الصرف في العملة الواحدة
ما حكم الذين يعطون مائة مقابل ثمانين من أجل الصرف، وذلك في العملة
الواحدة؟
بالنسبة للنقود التي فيها تمزق قد سبق أنها لا يجوز صرفها إلا بمثلها،
وأن القيمة ليست في الورقة، وإنما هي في الرقم رقم السحب، فلذلك ألف
أوقية إذا كانت مقطوعة مشقوقة فليست العبرة، ليست القيمة بذات الورقة
وإنما هي برقم السحب الذي عليها، والبنك المركزي مجبرٌ على تعويضها
بمثلها، فلذلك لا يجوز بيعها بأقل ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-26
النية المطلوبة عند الصدقة
هل يمكنني إذا مرضت أو مرض لي شخص أن أتصدق بنية دفع الضرر؟
إن الصدقة ترفع البلاء وتزيد في العمر، لكن ينبغي أن تكون النية فيها
خالصة لوجه الله، أن يقصد الشخص بها التقرب إلى الله، ومع ذلك فستكون
هي سبباً لرفع البلاء وشفاء المرضى، ولكن لا ينبغي أن يشترط الشخص ذلك
على الله في حال تصدقه، بل ينبغي أن يتصدق مخلصاً لله فقط عند أي بلاء
أو عند أي صباح أو أي مساء، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |