إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-12
مصاب الأمة بفقد العلماء
هل للشيخ من كلمة في وفاة العلماء كالشيخ محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله؟
لا شك أن وفاة العلماء من المصائب، وأن العلم إنما يقبض بقبض العلماء،
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري:
"إن الله لا يأخذ العلم انتزاعا، ينتزعه من
صدور الرجال، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق عالم"
رواه البخاري: العلم (100)، ومسلم: العلم (2673)، والترمذي: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-30
هل تشرع قراءة الفاتحة في كل ركوع في صلاة الكسوف؟
هل تشرع قراءة الفاتحة في كل ركوع في صلاة الكسوف؟
ينبغي أن يكون السؤال: هل تشرع قراءة الفاتحة بعد الركوع الأول؟
والجواب على ذلك: أن قراءة الفاتحة مشروعة؛ كما جاءت بذلك السنة عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الواصفين لصلاته لم يقولوا: إنه
كان لا يقرأ سورة الفاتحة بعد الرفع من الركوع الأول، والعلماء
يقولون: إن الركن هو الركوع الأول والقراءة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-11
له بكل جنازة قيراط
رجلٌ صلى على خمس جنائز صلاة واحدة، فهل له بكل جنازة قيراط أم أن
القيراط على عدد الصلوات؟ جزاكم الله خيراً.
نرجو له قراريطَ بعدد الجنائز، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من صلى على جنازة فله قيراط، ومن تبعها حتى تدفن
فله قيراطان"، وما جاء في معنى ذلك من الأحاديث، وكلها دالة
على أن القراريط تتعدد بعدد الجنائز، فمن صلى على جنازة فله قيراط ومن
تبعها حتى تدفن فله قيراط، ومن صلى عليها وتبعها حتى يفرغ من ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
هل الدعوة فرض عين أم فرض كفاية؟
هل الدعوة فرض عين أم فرض كفاية؟
إن الدعوة منها ما هو فرض عين على كل أحد، وهو إذا كان الإنسان قد
ولاه الله على أهل بيت له زوجة وأولاد وجيران، فدعوتهم وإلزامهم بالحق
فرض عين عليه هو، ولا يُجزء عنه من سواه، وقد قال الله تعالى: {يأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً
وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-21
ما حكم الصلاة قبل وقتها؟
ما حكم الصلاة قبل وقتها؟
الصلاة قبل وقتها لا تجزيء حتى ولو كانت قبل الوقت بدقيقة واحدة، فلو
كبر الإنسان للإحرام قبل الوقت فإنها لا تصح الصلاة، لأن الله تعالى
يقول: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى
الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً} أي مؤقتة محددة فلا تصح
الصلاة قبل وقتها، ويجب إعادة تلك الصلاة التي صليت قبل وقتها، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-14
أيهما أفضل الأذان أم الإمامة؟
أيهما أفضل الأذان أم الإمامة؟
هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم، والصحيح أن الأذان أفضل من
الإمامة، لورود الأحاديث الدالة على فضله، مثل قوله صلى الله عليه
وسلم: "لو يعلم الناس ما في النداء والصف
الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا"، وكقوله صلى
الله عليه وسلم: "المؤذنون أطول الناس
أعناقاً يوم القيامة".
فإن قال ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أول خلق الله؟
هل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أول خلق الله أم سيدنا آدم?
أول خلق الله من البشر آدم عليه الصلاة والسلام بإجماع المسلمين
وبصريح القرآن، ونبينا عليه الصلاة والسلام بشر من سلالة آدم، وأما
قول بعض الجهلة: إن نبينا أول خلق الله أو أنه مخلوق من نور الله أو
من نور العرش فقوله باطل لا أساس له من الصحة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم عدم إعطاء البنات شيئاً من الميراث
توفي والدي وعنده أرض واسعة تُسقى بماء الأمطار، ثم ورثته أنا وأخواي
اثنان ذكور، ولنا أربع أخوات لم نعطهن شيئاً من الأرض لأن عندنا
تقاليد هكذا الورث للذكور فقط، ولم يطالب أخواتنا بنصيبهم من الميراث
أبداً، وهن على ما أعتقد مقتنعات لأن هذا هو الجاري عندنا من زمن
الأجداد فما نفعل. وهل إذا رفض أخواي أن نعطي أخواتنا نصيبهن أترك
الأرض، وأترك نصيبي أنا أم أطلب نصيبي، ثم أقسم لمن أرادت من أخواتي
وأعطيها نصيبها؟
عدم توريث النساء من أعمال الجاهلية التي أبطلها الله سبحانه وتعالى،
فإنهم كانوا في الجاهلية لا يُورِّثون النساء، فشرع الله سبحانه
للنساء نصيباً من الميراث، بقوله تعالى: {لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ
الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ
الْوَالِدَانِ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم ارتفاع مكان الإمام عن المأمومين
هل يؤثر على صحة الصلاة كون مكان الإمام مرتفعاً على مكان المأمومين
أم لا يؤثر هذا؟
هذا فيه تفصيل إن كان الإمام وحده فإنه يسمح بارتفاعه ارتفاعاً يسيراً
كدرجات المنبر مثلاً، فالنبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر وهو يصلي
ونزل. فالعلو اليسير إذا كان الإمام وحده لا بأس به.
أما العلو الكثير فلا يجوز للإمام أن ينفرد به عن المأمومين.
أما إذا كان مع الإمام غيره من المصلين فلا بأس بالعلو ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تأخير صلاة الفجر بسبب ثقل النوم
رجل ثقيل النوم جدّاً ويسبب له ذلك في التأخر عن صلاة الفجر وهو متألم
جدّاً لحالته ومتأثر بسبب مداومته على ترك الصلاة في المسجد فهل هذا
الشخص يعتبر كافراً أو منافقاً؟
يجب على المسلم المحافظة على الصلاة مع الجماعة في المسجد. والنوم ليس
بعذر دائماً فالذي يعتاد النوم ويترك الصلاة غير معذور ويجب عليه أن
يتخذ الوسائل التي توقظه للصلاة من النوم مبكراً والعزم على الاستيقاظ
للصلاة أو تكليف من يوقظه من أهله أو غيرهم. وإذا نوى القيام للصلاة
وعزم عليه أعانه الله على ذلك. ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز أخذ الشرط الجزائي؟
هل يجوز أخذ الشرط الجزائي؟
نعم. يجوز ذلك إذا ثبت الضرر مثل أن تكون تجارة موسمية مثل (ملابس
الصيف والشتاء)، أو مثل التجارة في الموديلات التي تتغير بالوقت مثل
(الكمبيوتر). فقد يحدث نتيجة الإخلال بالشروط وغيرها تراكم هذه السلع
فيقع الضرر فيحق للمتضرر أخذ اشرط الجزائي.
أما إذا كان البيع غير مرتبط بوقت ولا يثبت الضرر فيه فلا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل ثبت أن النبي رأى الله عز وجل في اليقظة وفي المنام؟
هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الله عز وجل في اليقظة وفي
المنام؟
رؤية الله عز وجل في اليقظة لم تثبت، حتى ما روي عن ابن عباس رضي الله
عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه بعينه. ولا يمكن لأحد أن
يرى الله تعالى في الدنيا بعينه يقظة لأن موسى لما قال: {رب أرني أنظر إليك}، قال الله له:
{لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر
مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |