إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-07
لم أصلي سنة الظهر في وقتها،فصليتها بعد آذان العصر
إذا لم أستطع أن أصلي سنة الظهر (8 ركعات) في وقتها، فهل يجوز أن
أصليها بعد أذان العصر قبل الصلاة أو بعدها؟
نعم، يجوز. أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-01
هل هنالك حديث يخبر عن النهي بوضع النوى مع التمر في صحن التمر؟
هل هنالك حديث يخبر عن النهي بوضع النوى مع التمر في صحن التمر؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-20
أيهما أعظم أجراً .. قراءة القرآن أم مساعدة الناس؟
تكلمت وفقك الله عن صنائع المعروف، فهل القيام بهذه الصنائع أفضل من
بعض القربات الخاصة بالإنسان التي يعملها الإنسان لنفسه: كطلبه للعلم
وحفظه للقرآن وتدبره وغير ذلك مما يعود على الإنسان نفسه دون الأثر
على الآخرين؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-11-29
ما الهدف من تقبيل الحجر الأسود؟
ما الهدف من تقبيل الحجر الأسود؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-20
أسباب الخشوع في الصلاة
نود منكم أن تبينوا لنا أسباب الخشوع.
أقول إن الصلاة مؤلفة من ثلاثة أقسام: مؤلفة من عمل القلب، وعمل
اللسان، وعمل الجوارح.
- فعمل الجوارح مثل: القيام والركوع والسجود والجلوس.
- وعمل اللسان مثل: التكبير والتسميع والقراءة والسلام والدعاء.
- وعمل القلب ثلاثة أقسام.
* القسم الأول منه: النية، وهي قصد العبادة وإرادتها، أن يقصد الإنسان
الصلاة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-27
تفسير: {يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها}
ما تفسير قول الله تعالى: {يوم تأتي كل
نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون}؟
إن هذا من بيان أحوال يوم القيامة، فقد قال الله تعالى: {يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها}، أي
يأتي كل إنسان مبعوثاً مفرداً وحده، ليس له قريب ولا حميم ولا ولي ولا
هو في وظيفة من الوظائف، فالناس جميعاً يبعثون حفاة عراة مشاة غرلاً،
ليس مع أحد منهم إلا عمله كما أخرج مسلم في الصحيح أن النبي صلى الله
عليه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-13
حكم تخطي رقاب الناس يوم الجمعة
سائل يسأل عن هؤلاء الذين يأتون يوم الجمعة متأخرين، ويتخطون رقاب
الناس، ويؤْذونهم بذلك، ويضيّقون عليهم بمجالسهم في الصف، فهل يحل لهم
ذلك، وماذا يترتب عليهم؟
هؤلاء الذين يتخطون رقاب الناس يوم الجمعة، إذا أتوا متأخرين فقد
خالفوا السنة، ورَغِبوا عن الفضيلة، وأساءوا إلى أنفسهم وإلى الناس
بهذا الصنيع.
وقد صرح العلماء رحمهم الله بالنهي عن تخطي رقاب الناس؛ لما فيه من
أذيتهم، وإساءة الأدب معهم، بل وإهانتهم. وقد عقد الإمام الشافعي رضي
الله عنه في (الأم) بابا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-05
كيفية صيام ستة شوال
هذا يقول: صيام ستة أيام من شهر شوال، هل يشترط أن تكون من أول الشهر
متوالية أم لا؟
لا، بل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان وأردفه، أو ثم أردفه بست من شوال
فكأنما صام الدهر"، فلذلك على الإنسان أن يصومها، وأن يحتسب أن
الحسنة بعشر أمثالها، فإذا كان رمضان ثلاثين يوماً فهو بثلاثمائة
حسنة، وإذا كانت الست بعشر فهي بستين يوماً، والسنة ثلاثمائة وستون
يوماً فيكمل له بذلك ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-22
حكم دعاء الإمام بعد الصلاة للجميع
ما تقولون فيما يفعله بعض الأئمة إذا فرغ من صلاة الفريضة: يرفع يديه،
ويدعو جهرًا، والمأمومون في صفوفهم يستمعون لدعائه ويؤمنون عليه هل
هذا جائز أم منهي عنه؟
لا شك أن اتخاذ ما ذكر راتبًا يتكرر كل صلاة، أنه محدث ليس بمشروع،
ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم؛
لأن الدعاء المشروع الذي أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم في أدبار
الصلوات إنما هو الدعاء قبل السلام والتحلل من الصلاة، على أنه لا بأس
به أحيانًا، لكن الاجتماع عليه ... أكمل القراءة
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-06-13
هل الخوارج كفار؟
هل الخوارج كفار؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2015-01-24
حديث: «ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا»
بالنسبة للحديث هل هو: «
» وإلا « »؟جاء هذا وجاء هذا؛ جاء «فأتموا»، وجاء «فاقضوا»، والأكثر «فاقضوا»، ومعنى فاقضوا هو معنى فأتموا، فالذي فاتته الصلاة ما أدركه مع الإمام هو أول صلاته، وما يقضيه فهو تمامها.والله سبحانه يقول: {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ} [النساء من الآية: ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-16
حكم الوالد إذا قتل ولده
ما هو القول الراجح في حكم الوالد إذا قتل ولده، هل يقتل به أم لا؟
الصحيح أن الأب إذا قتل ابنه قتل عمد فإنه لا يقاد به، لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: "لا يقاد الوالد
بالولد"، ومعنى القود: أن يؤخذ ويقتل به، وهذا لا ينفي التعزير
لأنه ارتكب جريمة قتل، أما إذا قتل ابنه بالخطأ كأن يكون قد مر
بسيارته فقتل ابنه، أو أم نامت على طفلها وهي غافلة فقتلته، فهذا فيه
الدية ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
12
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |