إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد العزيز بن باز
بعث الحكمين عند اختلاف الزوجين
هل إذا بعثنا حكمين لأجل شقاق الزوجين فأبى الحكمان أن يطلقا عند وجود جوازه لهما لأنهما عاميان لا يتجاسران هل يجوز للقاضي أن يطلق أم لا؟
الإعانة على إقامة حفلة لعيد الكريسماس
أعمل في منشأْْة طبية وقامت هيئة التمريض بها (وهم أساسا من أتباع الديانة المسيحية) بتوجيه خطابات تدعونا للتبرع لتنظيم حفله لعيد الكريسماس وبالطبع لحضور الحفلة إذا رغبنا فهل يجوز فعل ذلك أو التبرع فقط وعدم الحضور على اعتبار أنهم فقراء وربما لا تكفي مواردهم لتمويل الحفلة ؟
عبد العزيز بن باز
ضابط المحرم
عم الوالدة وخالها هل هم من محارمي؟
عبد العزيز بن باز
معنى كلمة "لا إله إلا الله"
عبد العزيز بن باز
معنى قوله تعالى: {لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ}
قال الله تعالى: {لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ}، هل معنى هذا أن الله أمر رسوله صلى الله عليه وسلم بأن يحكم بكتاب الله ولا يجتهد رأيه فيما لم ينزل عليه كتاب؟ وهل اجتهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
عبد العزيز بن باز
"خذ القرآن ما شئت لما شئت" هل هذا الأثر صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "خذ من القرآن ما شئت لما شئت"؟
فَصــل في تفسير قوله تعالى: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ ...
عبد العزيز بن باز
ما صحة حديث: "لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه..."؟
جاء في الحديث عن أبي جهيم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «
» (رواه البخاري ومسلم)، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم، فهل الحديث صحيح كتابة أم فيه أخطاء حيث وجد اشتباه في: أن يقف أربعين خير له من أن يمر؟عبد العزيز بن باز
مدى صحة حديث: "تعلموا السحر ولا تعملوا به"
ما صحة حديث سمعته عن النبي صلى الله عليه وسلم: «تعلموا السحر ولا تعملوا به»؟
فصـل في جمع اللّه بين إبراهيم وموسى في أمور
فَصـل في تفسير معنى [الأعلى]
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل يجوز استخدام أرباح دفتر التوفير في بناء منزل خاص
انا لدي مبلغ من المال في مكتب بريد وتضاف عليه فائده هل يجوز استخدام الارباح في بناء منزل خاص بنا او شراء جهاز لاب توب نظرا لظروف الاسره المتوسطه اتمني ان تكون الاجابه واضحه حتي لا يحدث سوء فهم
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |