الفتاوى (الأحدث) - طريق الإسلام

الأحدث
الأشهر
الأكثر زيارة
الأعلى تقييماً

كل الوسائط
نصية
صوتية
مرئية

التصنيف العام الملل والنحل والفرق والمذاهب العقيدة الإسلامية القرآن وعلومه الحديث وعلومه الفقه وأصوله الزهد والرقائق التاريخ والقصص التربية والأسرة المسلمة الدعوة إلى الله الواقع المعاصر موضوعات متنوعة الآداب والأخلاق طلب العلم مناسبات دورية فتاوى وأحكام اللغة العربية ملفات القرآن الكريم وبرامجه خطب العيدين طرائف ونوادر أصول الفقه وعلومه المتون العلمية الردود والتعقيبات مواضيع إخبارية الفلاشات الشعر والأدب العشر من ذي الحجة الأذكار أعمال أدبية الإلحاد استشارات طبية - آفاق الشريعة فقه النوافل

إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

الجميع

الإبلاغ عن المادة

تعديل تدوينة

حفظ
أضف إلى المفضلة

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2013-10-26

نصيحة لطلاب القضاء بأن يقبلوا على دراسة المنهج

بماذا تنصح أبناءك الملازمين في فترة الملازمة خاصة وأنهم الآن مشغولون في دراسة المواد المنهجية؟

أنصحهم بالإقبال على دراسة هذه المناهج حتى يهضموها وحتى يتبصروا فيها؛ لأنهم بهذا دخلوا هذا المعهد وصمموا على دراسة ما وجه إليهم فيه، فأوصيهم بالعناية بمواد المنهج التي وكلت إليهم ليدرسوها حتى يختموها جيداً وحتى يفهموها جيداً، وحتى يتذاكروا فيما قد يُشكل منها فيما بينهم أو مع أساتذتهم؛ حتى لا تكون ... أكمل القراءة

#قضاء

2,325

حفظ
أضف إلى المفضلة

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2013-10-26

حكم إقامة المسلم بين الكفار إذا لم يستطيع إقامة دينه

هناك بعض الإخوان يقولون بوجوب دعوة الكفار، على كل مسلم مستطيع وأنه يجوز للمسلم أن يقيم بين الكفار ويتشبه بهم في سبيل دعوتهم إلى الإسلام، وأن هذه الدعوة لا تحتاج إلى علم ولا فقه، استناداً على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بلغوا عني ولو آية» ما صحة قولهم هذا، وهل هناك فقه خاص لمثل هذه الدعوة، وهل هذه الدعوة فرض عين أم فرض كفاية؟

لا يجوز الإقـامـة بين أظهر المشركين، إذا كان لا يستطيع إظهار دينه، لا تجوز الإقامة بينهم، إلا إذا كان يستطيع إظهار دينه، إظهار التوحيد والصلاة وأعمال الخير، ولا يجوز التشبه بالكفار ولو لقصد دعوتهم، لا يجوز التشبه بهم ولكن يدعوهم حسب علمه، يقول لهم: قولوا: لا إله إلا الله، ويعلمهم معنى لا إله إلا ... أكمل القراءة

8,774

حفظ
أضف إلى المفضلة

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2013-10-26

أهمية معرفة القاضي بالأنظمة المعمول بها

ما هي توجيهات فضيلتكم بالنسبة لاستعداد القاضي ومعرفته بكل ما يدور في محيط عمله من الأنظمة المعمول بها؟

هذه أشياء لاشك أنها مهمة ولكن يحكمها شرع الله سبحانه وتعالى، فإذا دعت الحاجة إلى شيء منها فالواجب أن يزنها بالميزان الشرعي فما وافق الحق قبله وما خالف الحق نبه عليه، ولا يستحي في ذلك ولا يتقاعس بل يبين الحق؛ لأن القاضي في أعلى المراتب -مراتب العلماء- ويصرح به للمسئولين حتى يعدل ذلك الخطأ وإن ... أكمل القراءة

954

حفظ
أضف إلى المفضلة

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2013-10-26

من علم من نفسه العجز عن القضاء فالواجب عليه أن يستقيل أو يعتذر

رجل ولي القضاء وهو قليل العلم، هل يتهرب منه أم يلتزم به؟

إذا كان يعلم من نفسه العجز عن القضاء، فالواجب عليه أن يستقيل أو يعتذر ولا يورط نفسه فيما يضره، وهو أعلم بنفسه إذا كان يعلم من نفسه قلة العلم، وأنه لا يحسن أن يقضي بين الناس، ليست أوهاماً ولا ظنوناً ولكنه شيء يفهمه ويعقله جيداً، هذا يلزمه أن يستقيل أو يعتذر؛ لئلا يقع في مهالك تضره وتضر غيره، لكن ... أكمل القراءة

#واجب

1,591

حفظ
أضف إلى المفضلة

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2013-10-26

مدى صحة حديث: (من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين)

ما صحة ما ورد من أن من تولى القضاء فقد ذبح بغير سكين؟

هذا حديث لا بأس به جيد ومعروف رواه أحمد[1] وأهل السنن[2]، لكن ما يمنع من القضاء، وإنما هو تحذير للعناية بالقضاء والحرص على السلامة من توابعه وأخطاره، فالذبح بغير سكين شيء يؤذي الحيوان ويؤخر في موته، فالقاضي قد يتأذى بالقضاء ويتعب فيه، ولكن مع الصبر والجد يزول هذا، وإنما يتعب ويكون كالمذبوح بغير ... أكمل القراءة

#قضاء

3,468

حفظ
أضف إلى المفضلة

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2013-10-26

الحاجة إلى القضاء الشرعي

يقول نرى كبار الأئمة يتهرب من القضاء، وما ذاك إلا لإدراكهم الخطورة، فكيف نقدم عليه وحالنا لا تقارن بحالهم؟

هذا صحيح، ولكن من تأمل حال الناس وشدة حاجتهم إلى القضاء الشرعي علم وجوب الاستجابة لذلك والصبر عليه -إذا كان من أهله- ووجب عليه أن يجتهد فيه وأن يبذل في ذلك ما يستطيع من أسباب التخلص من خطره والعافية من تبعاته براءة للذمة ونصحا للأمة ورحمة لإخوانه المسلمين وإحسانا إليهم في حل مشاكلهم والحكم بينهم ... أكمل القراءة

745

حفظ
أضف إلى المفضلة

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2013-10-26

من عرف أن عنده الأهلية في القضاء فعليه الإجابة

ما حكم ما يبذله بعض من يعينون في سلك القضاء من أجل التخلص من القضاء، لما يخشى من الوقوع فيه من عدم تأدية العمل على الوجه المطلوب وعدم الوصول إلى الحق فيه؟

هذه المسألة على كل حال ينظر فيها حسب كل حالة، ولكن الوصية بهذا أن من عرف أن عنده الأهلية في القضاء فعليه الإجابة؛ لأن الوقت الآن شديد من جهة الحاجة إلى أهل العلم في القضاء، وليس كل أحد يصلح للقضاء، والصالحون لهذا من أهل العلم قليلون، فإذا تعذر هذا وتعذر هذا تعطل هذا الأمر وتعطل هذا الواجب، وصرح ... أكمل القراءة

818

حفظ
أضف إلى المفضلة

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2013-10-26

القاضي يجب أن يكون حكيماً

ما يسلكه القاضي في عمله هل يلتزم الشدة أم ماذا يعمل؟

القاضي يجب أن يكون حكيماً يستعمل اللين في محله، والشدة في محلها، ويكون الغالب عليه الرفق وحسن الخلق وعدم الشدة، إلا عند الحاجة، قال تعالى: {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ}[سورة العنكبوت: 46]، فالظالمون ينتقل معهم من التي هي ... أكمل القراءة

#حكمة

1,413

حفظ
أضف إلى المفضلة

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2013-10-26

استخدام الحاسب الآلي لحفظ القضايا والصكوك

تعلمون كثرة القضايا والمشاكل بين الناس من ازدحام المدن ونموها، فهل تؤيدون استخدام الحاسب الآلي لحفظ القضايا والصكوك بدلاً من تعرضها للتلف والضياع؟

على كل حال استعمال الحاسب الآلي مفيد للقضاة وفي القضايا، لكن الصكوك التي درج عليها الأولون كافية، وإذا أعطوا الخصم صكاً بحقه الذي له سوف يحفظه، لكن الحاسب الآلي قد يضيع الصك أو ما شابه ذلك، إلا أنهم قد ينتفعون بالحاسب الآلي. أكمل القراءة

760

حفظ
أضف إلى المفضلة

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2013-10-25

الجمع بين حديثين متعلقين بالقضاء والاجتهاد

كيف نوفق بين الحديثين التاليين: قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار، فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق فجار فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار"[1] رواه أبو داود، وحديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- ومعناه: "المجتهد إذا أصاب فله أجران، وإذا أخطأ فله أجر واحد". وفقوا بين الحديثين؟[2]

ليس بينهما بحمد الله تعارض، بل المعنى واضح: فالحديث الأول فيمن قضى للناس على جهل ليس عنده علم لشرع الله يقضي به بين الناس فهو متوعد بالنار؛ لقوله على الله بغير علم، وهكذا الذي يعلم الحق ولكن يجور من أجل الهوى لمحبته لشخص أو لرشوة أو ما أشبه ذلك فيجور في الحكم، فهذان في النار، لأن الأول ليس عنده ... أكمل القراءة

#قضاء

8,978

حفظ
أضف إلى المفضلة

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2013-10-25

من أضرار الرشوة

ما آثار الرشوة على إفساد مصالح المسلمين وسلوكهم وتعاملهم؟

يتضح جواب هذا السؤال من جواب السؤال السابق[1]، ومن آثار الرشوة أيضاً على مصالح المسلمين: ظلم الضعفاء وهضم حقوقهم أو إضاعتها أو تأخر حصولها بغير حق، بل من أجل الرشوة ومن آثارها أيضاً فساد أخلاق من يأخذها من قاض وموظف وغيرهما، وانتصاره لهواه، وهضم حق من لم يدفع الرشوة أو إضاعته بالكلية. مع ضعف ... أكمل القراءة

#رشوة

2,371