إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
الفرق بين المعية الخاصة والمعية العامة
ما الفرق بين المعية الخاصة والمعية العامة؟
المعية العامة: عامة للمؤمن والكافر، وهي معية اطلاع وإحاطة، وتأتي في
سياق المجازاة والمحاسبة، بدليل قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى
ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ
سَادِسُهُمْ وَلَا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
معنى كلمة: "الطواف"
هل يجوز إطلاق كلمة: أطوف أو الطواف على أي شيء?
نعم. فلان يطوف على كذا، يعني يدور، الطواف بمعنى الدوران، ولكنها
بالمعنى الشرعي الطواف بالبيت، الطواف بالكعبة الطواف بين الصفا
والمروة هذا المعنى الشرعي. أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2014-11-23
لماذا لم يحرم الإسلام الرق
فضيلة الشيخ: عندما ناقشت رسالة الدكتوراة هنا في فرنسا حول موضوع الإسلام والغرب قلت من بين عدة أشياء أخرى إن الإسلام حرم الرق والعبودية. هنا ثار أستاذ فرنسي وقال إن الإسلام لم يحرم ذلك بل ربما يشجعه وذكر الحضور بملك اليمين. السؤال لماذا لا يوجد نص ديني صريح يحرم الرق كما حرم الخمر والربا والخنزير وغيرها.
شكرا جزيلا.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمسألة الرق من المسائل التي يفرح بها المرجفون، ودائما ما يثيرونها على أنها سبة في وجه الإسلام، وقد كذبوا في ذلك، فالإسلام لم يبتكر مسألة الرقيق، وإنما كانت أمراً قائماً في العالم، فجاء الإسلام بتنظيمها، وحصر أسبابها في سبب واحد فقط، ... أكمل القراءة
سئل عن تفصيل [الإرادة] و [الإذن] وغير ذلك
سئل عن تفصيل [الإرادة] و [الإذن] وغير ذلك
وسئل رحمه الله عن تفصيل [الإرادة] و [الإذن] و [الكتاب]
و [الحكم] و[القضاء] و [التحريم] وغير ذلك، مما هو ديني
موافق لمحبة الله ورضاه وأمره الشرعي، وما هو كوني موافق لمشيئته
الكونية؟
فأجاب :
الحمد لله، هذه الأمور المذكورة، وهي الإرادة والإذن والكتاب والحكم
والقضاء ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
وجوب متابعة الإمام
صليت مع إمام صلاة المغرب، وفي الركعة الثالثة ركع، ورفع من الركوع
قبل أن أركع معه، وركعت بعد أن رفع من الركوع، فهل صلاتي صحيحة؟
إن كنت ساهيا أو ناعسا، ركع الإمام ورفع ثم انتبهت وركعت ورفعت ولحقته
فلا حرج، لو كان الإنسان ينعس أو ساهٍ، ركع الإمام ورفع، ثم انتبه
وركع ورفع ولحقه فلا حرج عليه، أما إذا ركع الإمام ورفع، ثم لحقه في
السجود ولم يركع ولم يرفع فاتت الركعة، بطلت الركعة، عليه أن يأتي
بركعة بعد أن يسلم الإمام.
وكذلك ... أكمل القراءة
سئل عن أقوام يقولون: "المشيئة مشيئة الله في الماضي والمستقبل"
سئل عن أقوام يقولون: "المشيئة مشيئة الله في الماضي والمستقبل"
سئل رحمه الله تعالى: عن أقوام يقولون: المشيئة مشيئة الله في
الماضي والمستقبل، وأقوام يقولون: المشيئة في المستقبل لا في
الماضي.
ما الصواب؟
فأجاب :
الماضي مضى بمشيئة الله، والمستقبل لا يكون إلا أن يشاء الله، فمن قال
في الماضي: إن الله خلق السموات إن شاء الله، وأرسل محمداً إن ... أكمل القراءة
سئل عن الباري سبحانه هل يُضِلّ ويَهدي
سئل عن الباري سبحانه هل يُضِلّ ويَهدي
وسئل عن الباري سبحانه: هل يُضِلّ ويَهدي؟
فأجاب:
إن كل ما في الوجود فهو مخلوق، خلقه بمشيئته وقدرته، وما شاء كان وما
لم يشأ لم يكن، وهو الذي يعطي ويمنع، ويخفض ويرفع، ويعز ويذل، ويغني
ويفقر، ويضل ويهدي، ويسعد ويشقى، ويولي الملك من يشاء وينزعه ممن
يشاء، ويشرح صدر من يشاء للإسلام ويجعل صدر من ... أكمل القراءة
فصل في اللام التي في قوله: {ليعبدون}
فصل في اللام التي في قوله: {ليعبدون}
فصــل:
وأما المسألة الثانية فقول السائل: قوله تعالى :{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا
لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56] إن كانت هذه اللام
للصيرورة في عاقبة الأمر فما صار ذلك؟ وإن كانت اللام للغرض لزم ألا
يتخلف أحد من المخلوقين عن عبادته؟ وليس الأمر كذلك فما التخلص من
هذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
الكذب من أجل الإصلاح بين الناس
رجل حلف وهو كاذب لأجل إصلاح؟
لا بأس، يجوز الكذب للإصلاح بين الناس، جاء في الحديث في صحيح مسلم:
"ليس الكذاب الذي ينمي خيرا أو يقول
خيرا" رواه البخاري: الصلح (2692)، ومسلم: البر والصلة والآداب
(2605)، والترمذي: البر والصلة (1938)، وأبو داود: الأدب (4920)،
وأحمد (6/403). وجاء في الحديث أيضا: "أنه
لم يرخص في الكذب إلا في ثلاث: في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
الخادمة أجنبية
زرت أحد الأشخاص، فقامت الخادمة بإحضار القهوة والشاي، فما حكم ذلك؟
وما هو الرد على تعليله بأنها ليست جميلة، وأنها متسترة؟
لا يجوز، يترك الخادمة تأتي وهي كاشفة، ثم أيضًا الواجب على الإنسان
أن يجعل الخادمة تتحجب عنه وعن أولاده، الخادمة أجنبية منه، ليس له أن
يترك الخادمة تختلط بالرجال، أو يخلو بها هو في غرفة أو في السيارة،
قال رسول الله: "لا يخلون رجل بامرأة إلا
كان الشيطان ثالثهما" رواه الترمذي: الرضاع (1171).
وكذلك ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
رد السلام على المار الذي لم يُسمع منه السلام
ما الحكم في رد السلام على المار، والذي لم أسمعه يسلم، ولكن أرد عليه
لحسن نية به؟
إذا سمعته رد، وإذا لم تسمع ليس عليك رد. نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
حكم نقض الحج قبل تمامه
سائل أحرم للحج ثم نقض إحرامه قبل الطواف؟
ليس له أن ينقض، قاعدة: إن الله تعالى يقول: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ
فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ
تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن
كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ
مِّن صِيَامٍ أَوْ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
28
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
صالح بن عبد الرحمن الخضيري
المشاهدات 25,157 -
محمد بن صالح الدحيم
المشاهدات 26,244 -
أبو عبد الله الأثري
المشاهدات 701 -
هيئة كبار العلماء بالسعودية
المشاهدات 3,971