بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله أما بعد : فليس المراد بالبنوك الإسلامية مجرد الاسم، بل المراد به انضباط البنك بالضوابط الشرعية في تعاملاته، ومن شروط ذلك: وجود لجنة للرقابة الشرعية تشرف على تعاملات البنك، وكلما كانت اللجنة أكثر علماً وورعاً، كان البنك أكثر انضباطاً. ولجنة أخرى للمراقبة على ... أكمل القراءة

لا شك أن وفاة العلماء من المصائب، وأن العلم إنما يقبض بقبض العلماء، يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري: "إن الله لا يأخذ العلم انتزاعا، ينتزعه من صدور الرجال، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق عالم" رواه البخاري: العلم (100)، ومسلم: العلم (2673)، والترمذي: ... أكمل القراءة

ينبغي أن يكون السؤال: هل تشرع قراءة الفاتحة بعد الركوع الأول؟ والجواب على ذلك: أن قراءة الفاتحة مشروعة؛ كما جاءت بذلك السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الواصفين لصلاته لم يقولوا: إنه كان لا يقرأ سورة الفاتحة بعد الرفع من الركوع الأول، والعلماء يقولون: إن الركن هو الركوع الأول والقراءة ... أكمل القراءة

إذا كان المقصود أخذ الأجرة على تعليم القرآن للغير فإن الإنسان إن كان لا يتعين عليه ذلك بأن كان في مدينة كهذه المدينة فيها كثير من الذين يستطيعون التدريس فيجوز له أخذ الأجرة عليه، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله"، ومثل ذلك المعلم الذي يُدَرِّس ابتغاء ... أكمل القراءة

إن الله تعالى يقول للذين آمنوا: {يا أيها الذين آمنوا} فيناديهم نداء تشريف، ولا يدعوهم بذلك إلا إلى أمر ينفعهم، كما قال ابن عباس: "إذا سمعت الله يدعوك، فاعلم أنه إما إلى خير يقدمك إليه، أو إلى شر يصرفك عنه"، {عليكم أنفسكم} أي الزموا أنفسكم فأصلحوها، وهذا يقتضي حرص الإنسان على إصلاح نفسه ومجاهدتها، ... أكمل القراءة

أولاً:شاهدتُ الصور المذكورة المتضمنة للصفحتين الأولييين من المصحف، سورة الفاتحة والصفحة الأولى من سورة البقرة، وإنه لمن المحزن أن يصل العبثُ والاستخفافُ بالقرآن الكريم إلى هذا الحدِّ من السفاهة، وهذه الفعلةُ المنكرةُ ما هي إلا استمرارٌ في مظاهر العبث بالقرآن الكريم، حيث سبق لبعض الخطاطين والرسامين ... أكمل القراءة

إنه ليس للإسلام زيٌ مخصوص، لكن وَضَعَ الإسلام ضوابط وقيوداً للملابس، فملابس الرجل لها ضوابط شرعية: الضابط الأول: أن لا تكون حريراً ولا ذهباً. والضابط الثاني: أن لا تكون مثل لباس النساء. والضابط الثالث: أن لا تكون محددة للعورة أو تشف عنها. الضابط الرابع: أن لا تكون مجاوزة للكعبين، فهذه هي ضوابط ... أكمل القراءة

يدعو الإنسان بما يسر الله له من الدعوات، مثل أن يقول: "اللهم أعذني من الشيطان، اللهم أجرني من الشيطان، اللهم احفظني من الشيطان، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم احفظني من مكايد الشيطان"، ويكثر من ذكر الله، وقراءة القرآن، ويتعوذ بالله من وسوسة الشيطان الرجيم ولو في الصلاة. وإذا غلب عليه ... أكمل القراءة

لا ينبغي للإنسان أن يذكر ربَّه عزّ وجلّ في داخل الحمام، لأن المكان غير لائق لذلك. وإن ذَكَره بقلبه فلا حرج عليه بدون أن يلفظ بلسانه، وإلا فالأولى أن لا ينطق به بلسانه في هذا الموضع وينتظر حتى يخرج منه. أما إذا كان مكان الوضوء خارج محل قضاء الحاجة فلا حرج أن يذكر ... أكمل القراءة

قول الإمام مالك رحمه الله: "إن زكاة الفطر لا تدفع إلا قوتاً ولا تدفع نقوداً" هو القول الصحيح، وهو مذهب الإمام أحمد والشافعي. لأن السنة تدل على ذلك، قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير"، وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: ... أكمل القراءة

صلة الرحم لا يكفي فيها الدعاء بأن يدعو الإنسان الله أن يوفقه لصلة رحمه، بل لا بد من الصلة بالفعل، فالإنسان يصل رحمه فعلاً مع الاستطاعة ويدعو الله أن يعينه على ذلك وأن يثبته على ذلك في المستقبل. أما إذا كان قاطعًا لرحمه، وهو يدعو الله أن يهديه لصلة الرحم، فهذا لا يكفي ولا يبرئ ذمته، لأن قطيعة الرحم ... أكمل القراءة