إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
لماذا كان التسمي بعبد الحارث من الشرك مع أن الله هو الحارث؟
لماذا كان التسمي بعبد الحارث من الشرك مع أن الله هو الحارث؟
التسمي بعبد الحارث فيه نسبة العبودية لغير الله عز وجل، فإن الحارث
هو الإنسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كلكم حارث وكلكم همام"، فإذا أضاف الإنسان
العبودية إلى المخلوق كان هذا نوعاً من الشرك، لكنه لا يصل إلى درجة
الشرك الأكبر، ولهذا لو سمي رجل بهذا الاسم لوجب أن يغيره فيضاف إلى
اسم الله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما حكم تسمية بعض الزهور بـ: "عباد الشمس"؟
ما حكم تسمية بعض الزهور بـ: "عباد الشمس" لأنه يستقبل الشمس عند
الشروق والغروب؟
هذا لا يجوز لأن الأشجار لا تعبد الشمس، إنما تعبد الله عز وجل كما
قال الله تعالى: {ألم تر أن الله يسجد له
من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر
والدواب وكثير من الناس}، وإنما يقال عبارة أخرى ليس فيها ذكر
العبودية كمراقبة الشمس، ونحو ذلك من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
استخدام عبارة: "راعني"
يستخدم بعض الناس عبارة: "راعني" ويقصدون بها: "انظرني"، فما صحة هذه
الكلمة؟
الذي أعرف أن كلمة: "راعني" يعني من المراعاة أي أنزل لنا في السعر
مثلاً، وانظر إلى ما أريد، ووافقني عليه، وما أشبه ذلك، وهذه لا شيء
فيها.
وأما قول الله تعالى: {يا أيها الذين
آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا} فهذا كان اليهود يقولون:
"راعنا"، من الرعونة فينادون بذلك الرسول عليه الصلاة والسلام، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم قول الإنسان إذا خاطب ملكاً: "يا مولاي"؟
ما حكم قول الإنسان إذا خاطب ملكاً: "يا مولاي"؟
الولاية تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: ولاية مطلقة وهذه لله عز وجل كالسيادة المطلقة، وولاية
الله بالمعنى العام شاملة لكل أحد، قال الله تعالى: {ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو
أسرع الحاسبين} فجعل له سبحانه الولاية على هؤلاء المفترين،
وهذه ولاية عامة، وأما بالمعنى الخاص فهي خاصة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-25
الكلام على المعيّة
نريد شرحاً لما يتعلق بالمعيّة؟
إن هذه المسألة قد خاض فيها علماء هذا البلد في العصر السابق علينا،
وكان خوضهم فيها من جهتين:
الجهة الأولى: فيما ذهب إليه كثير منهم من أن المعيّة صفة ذات من صفات
الله سبحانه وتعالى، وخالفهم الآخرون فرأوا أنها من الصفات الاختيارية
أو الصفات الفعلية، وعموماً قد ثبتت المعية، وهي قسمان: معية خاصة
ومعية ... أكمل القراءة
فصل: فإن قيل تنوع دلالة اللفظ بالإطلاق والتقييد لا يمكن دفعه
فصل: فإن قيل تنوع دلالة اللفظ بالإطلاق والتقييد لا يمكن دفعه
فصل:
فإن قيل: ما ذكر من تنوع دلالة اللفظ بالإطلاق والتقييد في كلام
الله ورسوله وكلام كل أحد، بين ظاهر لا يمكن دفعه، لكن نقول: دلالة
لفظ الإيمان على الأعمال مجاز، فقوله صلى الله عليه وسلم "الإيمان بضع وستون أو بضع وسبعون شعبة، أعلاها
قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2007-01-18
زوجها مُنهك بسبب عمله ولا يقوى على صلاة الفجر
أخت تعاني من مشكلة مع زوجها، حيث يأتي الزوج مُنهكاً بسبب عمله ولا
يقوى على صلاة الفجر، وعندما توقظه تحدث مشاكل والعكس صحيح، إذا لم
توقظه يستيقظ على أحسن حال!! مع العلم أنه يصلي الصلوات الخمس، فما
حكم الدين يا شيخ؟ هل توقظه رغم ما يحدث؟ وجزاك الله خير الدنيا
والآخرة.
بالنسبة لما ذُكر في هذا السؤال أن المرأة إذا أيقظت زوجها فإنه تحدث
مشكلات، بينما إذا لم توقظه لصلاة الفجر ولم يصلِّ في وقته يقوم
ويستيقظ على أحسن حال، أقول لا بد من التنبيه على أمور:
أولاً: هذا غير صحيح، وهو معارض للحديث الصحيح، أن الذي لا يصلي الفجر
ولا يذكر الله جل وعلا يقوم خبيث النفس كسلان، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-16
ما تعريف الريبة؟
ما تعريف الريبة؟
الريبة هي ميل القلب الذي يُتهم الإنسان فيه بأنه يريد ما لا يحل
له.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-13
هل وجه المرأة عورة؟ علماً أنها تضع عليه وسائل التجميل؟
هل وجه المرأة عورة؟ علماً أنها تضع عليه وسائل التجميل؟
إن هذا السؤال قد طُرح أكثر من مرة، وقد ذكرت في كثير من الدروس
الماضية أن وجه المرأة مختلف فيه هل هو عورة أم لا؟ وأنَّ مذهب
الجمهور أنه ليس بعورة واستدلوا بعدة أدلة منها الأحاديث الصحيحة
الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في إقراره لكشف المرأة وجهها،
كما في الصحيحين من حديث ابن عباس في حديث ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2013-09-15
أتى إلى مكة للعمل أو الزيارة ونحو ذلك ثم نوى الحج
ما حكم من أتى إلى مكة في أثناء الحج، وأتيحت له الفرصة للحج ولم يعقد النية من البلد الآتي منها هل يجوز له الحج؟
من أتى إلى مكة للعمل أو الزيارة ونحو ذلك، ثم نوى الحج بعد أن وصل مكة جاز له أن يحرم بالحج من المكان الذي أنشأ فيه نية الحج، وإن كان من مكة نفسها، وإن كان نوى الحج في بلده، ثم دخل مكة في أشهر الحج ولم يحرم بالحج لزمه الرجوع إلى الميقات الذي مر عليه، ليحرم بالحج منه، فإن أحرم دون الميقات صح حجه ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2013-09-15
تجاوز الميقات وهو يريد الحج بدون إحرام
رجل أراد الحج وتجاوز الميقات مساء يوم سبعة ذي الحجة فأصبح يوم ثمانية -يوم التروية- معنا بمخيم الحملة، ولم يحرم ولم ينو الإحرام، وفي عشية يوم التروية بعد المغرب ذهب إلى وادي السيل، ميقات الطائف وهو ميقاته وأحرم وتجرد من ثيابه، وجاء إلى منى محرما، وشهد معنا صلاة الفجر، فما الحكم؟
الذي تجاوز الميقات وهو يريد الحج بدون إحرام قد أخطأ، لكنه لما رجع إليه وأحرم منه فليس عليه شيء، لأنه لم ينو الدخول في النسك عند مروره بالميقات ثم استدرك الخطأ.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-04
هل يلزم القضاء على من لم يصلِّ في صغره؟
سائل يقول: عمري الآن 29 سنة وقد بدأت أصلي منذ سن الرابعة والعشرين،
وما زلت ولله الحمد، وأشكره على أن هداني، ولقد بادرت بقضاء ما علي من
صلوات منذ أن كان عمري خمسة عشر عاما حسب طاقتي ولكن اختلف رأي الناس:
فمنهم من يقول: لا يلزمك القضاء والتوبة كافية، ومنهم من يقول: يلزمك
القضاء، أرجو بيان الصواب؟
الصواب: أنه لا يلزمك القضاء، والتوبة النصوح كافية في ذلك، وهي
المشتملة على: الندم على ما وقع منك، والاستقامة على الصلاة، والعزم
الصادق ألا تعود إلى تركها؛ لقول الله عز وجل: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا
يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ} [سورة الأنفال: الآية 38].
وقوله سبحانه: {وَتُوبُوا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات 4,168,537 -
صالح بن فوزان الفوزان
المشاهدات 601,251 -
سليمان بن وائل التويجري
المشاهدات 2,016 -
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم آل شيخ
المشاهدات 1,714
