"أيُّما امرأةٍ سعَتْ في طلاق أختِها....": هل هذا حديثٌ صحيح؟ وما نصُّه كاملاً؟ وأين أجد شرْحَه؟

على أي أساس تم ترتيب القرآن في المصحف؟ لأنه لم يتم ذلك حسب نزوله على النبي صلى الله عليه وسلم.

هل الفراش والجلوس له بدعة أم معصية، وهل يجوز في الشرع الجلوس ووضع الصيوانات، أو الجلوس في المسجد جماعياً كما يفعله بعض الناس عندنا في السودان، وما هو الفرق بين العزاء والفراش؟

هل النَّوْمُ على البَطْن مكروهٌ أم حَرَامٌ؟

يقولون في علم التخريج: رجاله ثقات، رجاله رجال قوي، الصحيح وإسناده صحيح، وجوده فلان، فما معنى هذه العبارات؟ وهل يحتج بها أم لا؟

انتقد بعضهم كتاب: (بلوغ المرام) لابن حجر، يقولون: فيه أحاديث مبتورة غير كاملة، وأحاديث أخرى ضعيفة! فما رأيكم في هذا الكلام؟

هل يجوز للإنسان أن يعتقد، أو يتشاءم، أو يتطير، أو يتوهم أنه يصيبه ضرر كمرض، أو غيره من بعض الأيام والشهور وبعض الأعداد والأوقات وغيرها، أو من دخول بيت أو لبس ثوب وغيره أم لا؟

ما حكم إلباس البنات القصير والضيق من الثياب؟

إذا قيل إن الميت يحيا في القبر، فهل هي نفس حياته الأولى؟ وكم حاسة ترجع إليه؟ وإلى كم تبقى حياته في القبر؟ وإذا كان الميت تُسأل جثته، فما مصير الذين يُحرقون مثل الهندوس واليابان وغيرهم، وأين يتم سؤالهم؟
إن الطبيب عندما يُجري العملية يُبعد الحواس لدى الإنسان عنه بمخدر، أما هذا الموت فإني أتساءل كيف هو؟

رسالة في الطهارة من الحدث

من أصبح جنباً في وقت بارد فهل يتيمم؟

في بلادنا مشاكل على مسألة اتخاذ الطعام من أهل الميت، أرجو من سماحتكم إفادتنا الإجابة إلى هذه المسألة وعلى مسألة -أحكام التكليف-، واجب، مندوب، جائز، مكروه، محظور.
وبعض الأمثلة لذلك، قال العلماء العالمون: "ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام من أهل الميت؛ لأنه شرع في السرور لا في الشرور، وهي بدعة مستقبحة"، وقال: "يكره اتخاذ الطعام في اليوم الأول والثاني والثالث وبعد الأسبوع"، وقال: "واتفق الأئمة الأربعة على كراهة صنع أهل الميت طعاماً للناس يجتمعون عليه"، ونحو ذلك من أقوال العلماء. والعلماء في بلادنا "فطاني" بالكثرة قالوا بالعكس مما قال به العلماء العاملون السابقون، بعضهم قال بالسنة، وبعضهم قال بالمباح، وقليل منهم قال بالوجوب. ولأجل هذه المسألة كفّر بعضهم بعضاً، ولا يأكل بعضهم ذبيحة بعض، ولا ينكح بعضهم مولية بعض، ولذلك أرجو من سماحتكم الموافقة والاعتماد على ذلك بالفتوى جواباً إيجابياً؟