إذا كان الأمر كما ذكرته من أن الدم إنما نزل عليها أثناء الليل فقط فصيامها هذين اليومين صحيح، ولا أثر لنزول الدم في ليلة كل من هذين اليومين، ولا لمعاودة الدم لها في صحة صوم هذين اليومين. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة

لا يجوز الاقتداء بهم في ذلك بل الواجب أن يعتمد على رؤية الهلال للحديث الصحيح: "صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا شعبان ثلاثين يوماً " وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الإسلام جاء برسالة شاملة لجميع البشر ، وحارب جميع أنواع التفرقة العنصرية ، واعتبر المؤمنين كلهم أخوة في الإيمان بالله تعالى ، قال تعالى {إنما المؤمنون إخوة } وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( المؤمنون يسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهو يد على ... أكمل القراءة

الحمد لله أخي الكريم إذا كانت حالتك كما ذكرت لنا في سؤالك فلا يجب عليك صلاة الجمعة لسبين : 1) لأنك مسافر حقيقة والمسافر لا تجب عليه صلاة الجمعة ، إنما يكفي أن تصليها ظهراً إذا رجعت لبيتك أو تصليها في مكان دراستك. 2) أن المسافة بعيدة جداً عنك ، وهي ساعتين ، وقد ذكر العلماء رحمهم الله تعالى أنه ... أكمل القراءة

إن الاجتهاد في المسائل له شروط، وليس يحق لكل فرد أن يفتي ويقول في المسائل إلا بعلم وأهلية، وقدرة على معرفة الأدلة، وما يكون منها نصا أو ظاهراً، والصحيح والضعيف، والناسخ والمنسوخ، والمنطوق والمفهوم، والخاص والعام، والمطلق والمقيد، والمجمل والمبين، ولابد من طول ممارسة، ومعرفة بأقسام الفقه وأماكن ... أكمل القراءة

أما اليوم الرابع عشر فلا نعلم له أصلاً من جهة تخصيصه دون بقية ليالي شهر رمضان، وأما ليلة سبع وعشرين فمن اجتهد فيها متحر ليلة القدر فلا ينكر عليه، ولكن المسلم يتحراها في ليالي الوتر من العشر الأواخر من رمضان، فإن لها فضلاً. أما تخصيصهما بالدراسة فلا نعلم له أصلاً، وكذلك اتخاذ الليلة الرابعة عشرة ... أكمل القراءة

إذا كان الحيض أتاها قبل الغروب بطل الصيام وتقضيه، وإن كان بعد الغروب فالصيام صحيح ولاقضاء عليها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة

اتفق العلماء على أن مطالع الأهلة مختلفة وأن ذلك مما علم بالضرورة حساً وعقلاً،ولكنهم اختلفوا في اعتبار ذلك في بدء صوم رمضان ونهايته، وعدم اعتباره على قولين: فمن أئمة الفقهاء من رأى اعتبار اختلاف المطالع في بدء صوم رمضان ونهايته. ومنهم من لم ير اعتباره في ذلك. واستدل كل فريق بأدلة من الكتاب والسنة ... أكمل القراءة