فضيلة الشَّيخ الكريم، السَّلام عليْكم ورحْمة الله وبركاتُه،
أرجو إفادتي، حيثُ إني أتعذَّب ليْلَ نَهار.
أنا أعمل في إحدى الدُّول العربيَّة، منذ ثلاثةِ شهور أتاني اتِّصال هاتِفي من شخص لا أعرفه، يُخبرني أنَّ زوْجتي تَخونُني، وأنَّها كانت تَخونُني حتَّى قبل الزَّواج، وأعطاني مِن الأمارات ما لا يَقْبل الشَّكَّ، مِن حيثُ وصفُ العَورة والجسد، وحتَّى ما يَحدُث بيْني وبين زوْجتي أثْناء العلاقة الحميمة، حتَّى وصف جسدي أنا شخصيًّا، وخصوصًا عضْوي الذَّكري، وهِي كلُّها أشياء لا يُمكِن دحْضُها، ولا يعْرِفها سواي أنا وزوجتِي، ممَّا جعلني أستَحْضِر ذهني لأتذكَّر ما حدث ليلة عرْسِي.

وبعْد استِرْجاعي ما حدث ليلةَ عرسي بعد خلوتي مع زوْجتي، حيثُ إنِّي تذكَّرت أنَّني لم أشْعر بوجود غِشاء بكارة؛ ولكنَّها فجأةً قالت لي: إنَّها تُريد ماءً ساخنًا، فجريْتُ وأحْضرتُ لها الماء، ولمَّا عُدتُ وجدتُ معها خِرْقة وقد غطَّاها الدَّم القاني تَمامًا، وبعد أن بَحثتُ عرفت أنَّ دم غِشاء البكارة ليس غزيرًا، ولونه فاتِح وليس كلوْن دم الجُروح، بالإضافة إلى أن عضْو الزَّوج لا بد أن يمسَّه ذلك الدَّم، وهو ما لم يَحدث معي.

وحين صارحْتُها بما حدث، قالت لي بمُنْتهى البُرود: وهل عندَك دليل؟ وقالت: إنَّها تشكُّ في أني أتاني اتِّصال.

ومن يومِها بدأَت تنْقل ملابسَها سرًّا إلى بيْتِ أمِّها، وفي يومٍ جرَت وذهبتْ إلى أمِّها ولم تعد، وفُوجئتُ أنا وأهلي بأنَّها اشْتَكَتْني أنا وأهلي بإهانَتِها وضرْبِها، دون أن يعرف أهلي بالأمر، ودون أن يسأل أهلُها أهلي عمَّا حدث، ممَّا أكَّد لي صِدْقَ ما عرفت، بالإضافة إلى أشياءَ أُخْرى أثبتتْ لي، علمًا بأنَّ عقد زواجِنا مكتوب فيه أنَّها بِكْر رشيد.

فماذا أفعل معها؟ وكيْف التصرُّف في هذا الأمر مع تأكُّدي من شكوكي؟ وهل لها حقوقٌ عندي؟ علمًا بأنَّها حامل.

أفيدوني سريعًا أثابَكم الله، حيث إنِّي لا أنام منذُ حدث ما حدث، وانهارتْ صحَّتي وحياتي من كثْرة التَّفْكير، كما أودُّ أن أعرف: هل لها حقوقٌ عندي إذا طلَّقْتُها لهذا السبب؟

يا شيخ الآن لو أنا ماشي وسمعت أكثر من أذان معاً، هذا المسجد يؤذن والآخر يؤذن، فهل أتابع جميعهم وأردد ما قالوا... وأيضاً يا شيخ أنا أريد أن أعرف ضوابط البدعة متى يكون هذا العمل بدعة، وأيضاً ما هو حكم القاعدة التي تقرأ عليها القرآن من خشب هل هذه بدعة، وهل كل شيء لم يكن يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم هو بدعة، أم أنه داخل تحت المصالح المرسلة؟
وشكراً.

هناك بعض المساجد تؤذن أربع أذانات، فما حكم الإسلام في ذلك؟

رأي الدين في إمامة الدكتورة أمينة ودود للمصلين (رجال ونساء) في أمريكا حيث كان الأذان بصوت فتاة، مع العلم أنها غير محجبة؟

ما حكم وضع السبابة فى الأذن عند الأذان، وهل ورد عن النبي حديث على أنه قام فأذن، وما هي الشروط التي إذا توافرت فى امرأة تكون هي المرأة التي قال عنها النبي (فاظفر بذات الدين تربت يداك)؟
وشكراً، وجزاكم الله خيراً.
 

أنا إمام مسجد في مصر و قد وجدت بحثا ً للشيخ علي الكليب في موضوع ميقات الفجر الصادق وهذا البحث قد نشر في مجلة الأزهر عام 1982 وقد أقره الشيخ ياسر برهامي وعلى هذا فقد بدأت في تطبيق الأذان الثاني للفجر في مسجدي ، مع العلم أن العادة في مصر قد جرت على نداء أذان واحد أو أذانان أحدهما قبل الوقت المحدد عندنا في النتائج والثاني في الوقت المحدد في النتائج (ذلك بالطبع في مساجد الأهالي(العامة) أو مساجد الأوقاف و هي بالطبع غير ملتزمة بالسنة ولا تعرفها)، وبعدما سألت أهل السنة عندنا في الإسكندرية وهم جماعة الدعوة السلفية وعلى وجه الخصوص فضيلة الشيخ ياسر برهامي قال لى بأن أؤذن الأذان الثاني بعد الميعاد المحدد في النتائج وحسب الوقت المحدد في البحث المذكور وقد بدأت بتطبيق هذا في مسجدي إلا أن العوام بدأو في الاعتراض وبدأوا بتحريض المؤذن على ترك هذا الأمر وأنه سيحدث بلبلة وخاصة في رمضان وقد ترك المؤذن بالفعل الأذان الثاني استجابة لهم قائلا ً بأنه لا توجد فتاوى بخصوص النتائج المصرية وأنه غير مقتنع برأي الجماعة السلفية هنا في الإسكندرية وأن ذلك سيحدث بلبلة للناس في رمضان مع العلم أن الشيخ ياسر برهامي قد أفتانى بأذان الأذان الثانى في الميكروفون الداخلي في رمضان منعا ً لإثارة الناس الذين بالتالى قد يبلغون سلطات الأمن وعندئذ تتدخل مباحث أمن الدولة في الأمر، والمطلوب فتوى في ذلك الأمر وحبذا فتاوى لمواقع أخرى وعلماء آخرين حتى نقنع العوام وما هو دوري كإمام راتب للمسجد وهل أتحمل ما يفعلوه على الرغم من نصحي إياهم؟
 

في بلدي عندما يكبر المؤذن في الأذان الله أكبر مرتين يقول بصوت خافت أشهد أن لا إله إلا الله مر تين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين وهو ما يسمى بالترجيع تم يقول جهرا أشهد أن لا إله إلا الله.

هناك بعض المساجد تؤذن أربع أذانات، فما حكم الإسلام في ذلك؟

أنا مؤذن بمسجد دخل علي رجل وقال لي إنه يريد أن يؤذن وقال لي أيضا إنه له الحق أن يؤذن بدلا مني بدليلين شرعيين فما الحكم في ذلك ومن هو الأحق بالأذان وهل هناك شروط للمؤذن؟ وماذا لو تكررت هذه الحادثة بحيث أن كل يوم يأتي من يقول إنه الأحق بالأذان بحيث كل يوم يؤذن لكل صلاة رجل أوأكثر.
وجزاكم الله عنا خيرا.
 

 شيخي الفاضل: هنا في المغرب يصلون الفجر قبل الوقت المحدد غير أن هناك مسجدا يتأخر عن أداء الصلاة مدة 30 دقيقة (فنرجو من الله أن يكون دخل وقت الصبح فنصليه في وقته)، لكن المشكلة هو أن هذا المسجد يؤذن مع باقي المساجد حسب التوقيت الفلكي المفروض عليهم أي قبل الوقت المحدد، فما حكم هذا الأذان، وهل صلاتنا صحيحة؟ جزاكم الله خيراً.

حصلت على وظيفةٍ في بنك الرِّياض في السعوديَّة؛ ولكِنْ أردتُ أن أسألَ عن مدى شرعيَّة راتِبِي في هذا البنْك، علمًا بأنَّنـي لَم أُباشِرْ عملي حتَّى الآن، أفيدوني جزاكم الله خيرًا.

عند سماعى أذانات كثيرة أخذت بالأذان الأخير وليس عن قصد بل هو المسموع لدي بطريقة واضحة وأكرر معه مع العلم بأننى على وشك إكمال الستين من العمر والسمع وسط وهل في رمضان إن شاء الله آخذ بالتكبيرة الأخيرة أم عند السمع الخفيف الآتي من بعيد وأمسك؟ بالله عليكم أفيدوني. وجزاكم الله عني كل خير.