الشفاعة: مأخوذة من الشفع، وهو ضد الوتر، وهو جعل الوتر شفعاً مثل أن تجعل الواحد اثنين، والثلاثة أربعة، وهكذا هذا من حيث اللغة. أما في الاصطلاح: فهي "التوسط للغير بجلب منفعة أو دفع مضرة"، يعني أن يكون الشافع بين المشفوع إليه، والمشفوع له واسطة لجلب منفعة إلى المشفوع له، أو يدفع عنه مضرة. والشفاعة ... أكمل القراءة

الحمد لله، وبعد: نعم يجوز لك الجمع والقصر ما دمت مسافراً، للأحاديث الصحيحة في ذلك، ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة تسعة عشر يوماً يقصر الصلاة (أخرجه البخاري في صحيحه برقم (1080))، وكذلك أقام النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوماً لجهاد النصارى وهو يصلي بأصحابه قصراً (وهو حديث أخرجه ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الصلاة على الراحلة لا تجوز إلا صلاة النافلة فقط؛ لحديث عامر بن ربيعة: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به" (متفق عليه)، ولحديث أنس: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة، فكبر ثم ... أكمل القراءة

استعمال الكحول في تعقيم الجروح لا بأس به للحاجة لذلك، وقد قيل إن الكحول تذهب العقل بدون إسكار، فإن صح ذلك فليست خمراً، وإن لم يصح وكانت تسكر فهي خمر، وشربها حرام بالنص والإجماع. وأما استعمالها في غير الشرب، فمحل نظر، فإن نظرنا إلى قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ ... أكمل القراءة

أجابب بقوله: التعطيل نوعان: الأول: تعطيل تكذيب وجحد، وهذا كفر. ومثاله رجل قال: إن الله لم يستوِ على العرش، فهذا جحود وتكذيب، لأن الله تعالى يقول: {الرحمن على العرش استوى}، ومن كذب خبر الله فهو كافر. الثاني: تعطيل تأويل، وهذا هو معترك الخلاف بين العلماء هل يحكم على من عطل تأويلاً بالكفر أم ... أكمل القراءة

لو قال مثلا: "اسعَ يا عبدي فلن تسعى إلا بإذني." "اسعَ ياعبدي واسألني التوفيق" "اسعَ يا عبدي واستعن بي أبارك سعيك" "اسعَ يا عبدي ولا تنسَ ذكري" "اسعَ يا عبدي وتوكل علي" "اعقلها وتوكل" "اسعَ يا عبدي وسلني أعطِك" "اسعَ يا عبدي فإن خزائني لمن يسعى" أو نحو ذلك مما يجعل العبد يفعل متوكلا، والرب يعطي ... أكمل القراءة

القزع هو حلق بعض الرأس وترك بعضه، وهو أنواع: النوع الأول: أن يحلق بعضه غير مرتب، فيحلق مثلاً من الجانب الأيمن ومن الناصية ومن الجانب الأيسر. النوع الثاني: أن يحلق وسطه ويدع جانبيه. النوع الثالث: أن يحلق جوانبه ويدع وسطه، قال ابن القيم - رحمه الله - كما يفعله السفل. النوع الرابع: أن يحلق الناصية ... أكمل القراءة

لا مانع ولا حرج في الصلاة في بيت المعلمة النصرانية على النحو المذكور, إذ قد عاد النبي صلى الله عليه وسلم الغلام اليهودي في مرضه, و قال له أسلم. و العلوم الدنيوية تؤخذ من كل من أفلح فيها، أما ما يتعلق بالهداية فلا يؤخذ إلا من الكتاب والسنة. و بالنسبة لقوله تعالى {إنما المشركون نجس} إنما تتعلق بفساد ... أكمل القراءة

الحمد لله لتعلم يا أخي أن الإسلام يطلق على معنيين : معنى عام ، ومعنى خاص . أما الإسلام بالمعنى العام فهو الاستسلام لله وحده ، وذلك يتضمن عبادته وحده ، وطاعته وحده . فكل من آمن بالله تعالى ووحده وعبده بشريعة صحيحة غير منسوخة فهو مسلم . قال شيخ الإسلام في "التدمرية" (ص : 168-170) : " وهذا ... أكمل القراءة

صلاتك صحيحة بإذن وأنتِ مثابة ومأجورة على قراءة القرآن على النحو المذكور؛ إذ لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها. و قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم". وإنكار المنكر إنما يكون بحسب الاستطاعة على النحو الوارد في الحديث الذي رواه الإمام "مسلم من رأى منكم ... أكمل القراءة

الحمد لله الكوثر في لغة العرب وصف يدل على المبالغة في الكثرة أما في الشرع فله معنيان : المعنى الأول : أنه نهر في الجنة أعطاه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم وهذا المعنى هو المراد في قوله تعالى : {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ{ ، كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك كما روى مسلم في صحيحه ... أكمل القراءة