إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2015-12-22
"خذ القرآن ما شئت لما شئت" هل هذا الأثر صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "خذ من القرآن ما شئت لما شئت"؟
لا أعرف هذا الحديث، ولا أعتقد أنه صحيح، القرآن كلام الله عز وجل، وينبغي للمؤمن أن يكثر من تلاوته، وهكذا المؤمنة ينبغي أن تكثر من تلاوته مع التدبر والتعقل والعمل؛ لقول الله سبحانه: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [سورة ص:29]، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-07
ما هو حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟
ما هو حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟
لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سُنة عن النبي صلى
الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه أيضاً، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن
مالك رضي الله عنه: "كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعى" وهذا في غير
الصلاة.
ثم إن في هذه الختمة مع كونها لم يثبت لها أصل من السُنة فيها أن
الناس ولاسيما النساء ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2015-01-31
مم خلق الله الملائكة وإبليس؟
لقد خلق الله آدم من طين وخلق قبله الملائكة وكان ضمن الملائكة إبليس وخلقه من النار، فلماذا خلقه من النار ومن أي شيء خلق الله الملائكة؟
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: «خلقت الملائكة من النور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم» يعني من الطين (خرجه مسلم في صحيحه).أما الحكمة في ذلك فالله سبحانه وتعالى أعلم بها وهو الحكيم العليم في كل ما يخلقه ويشرع لا معقب لحكمه ... أكمل القراءة
فصل في أن القرآن الذي بين دفتي المصحف متواتر
فصل في أن القرآن الذي بين دفتي المصحف متواتر
فصــل: والقرآن الذي بين لوحي المصحف متواتر؛ فإن هذه المصاحف
المكتوبة اتفق عليها الصحابة، ونقلوها قرآنا عن النبي صلى الله عليه
وسلم وهي متواترة من عهد الصحابة، نعلم علمًا ضروريًا أنها ما غيرت،
والقراءة المعروفة عن السلف الموافقة للمصحف تجوز القراءة بها بلا
نزاع بين الأئمة، ولا فرق عند الأئمة بين ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-03-14
حكم تعليق التمائم والحلف بغير الله
عندما يمرض شخص يذهب إلى السادة ويكتبون له أوراقاً يعلقونها في رؤوسهم، فهل يجوز هذا أم لا؟ كذلك الحلف: هناك من يحلف بغير الله، أو يحلف بهؤلاء السادة فما الحكم في ذلك؟
تعليق التمائم على الأولاد خوفاً من العين أو من الجن أو من المرض أمر لا يجوز، وهكذا تعليق التمائم على المرضى وإن كانوا كباراً لا يجوز؛ لأن هذا فيه نوع من التعلق على غير الله سبحانه وتعالى، وهو لا يجوز لا مع السادة ولا مع غيرهم من الناس؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من تعلق ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-20
ما الفرق بين الشرط الإيجابي والعدمي؟
قال بعض الفقهاء إن من شروط الصلاة اجتناب النجاسة في البدن، والثوب،
والبقعة، وهو شرط عدمي، فما الفرق بين الشرط الإيجابي والعدمي؟
الفرق بين الشرط الإيجابي والعدمي أن الأول يجب فعله والثاني يجب
اجتنابه، فإذا صلى الإنسان في ثوب نجس ناسياً، أو جاهلاً فإن صلاته
صحيحة، وليس عليه إعادة الصلاة، مثال ذلك: أصاب ثوبك بول ولم تغسله ثم
صليت بعد ذلك ناسياً غسله، أو أنه أصابك فإن صلاتك صحيحه ولا إعادة
عليك، لأنك معذور بالنسيان، قال تعالى: ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2013-09-13
هل يصح للحاج أو المعتمر أن يحرم من آبار علي بالمدينة المنورة بعد نزوله في جدة؟
هل يصح للحاج أو المعتمر أن يحرم من آبار علي بالمدينة المنورة مع أنه قد نزل في مطار جدة، لكنه يقدم الرحلة إلى المدينة ومن ثم يحرم من آبار علي؟
الحاج إذا نزل في مطار جدة وهو يريد الذهاب من جدة إلى المدينة قبل الحج فإنه إذا أنهى زيارته للمدينة، ثم أراد العودة إلى مكة لأداء الحج أو العمرة يحرم من ميقات أهل المدينة "ذي الحليفة" المسمى: "آبار علي"، لأن حكمه حكم أهل المدينة، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في المواقيت: ... أكمل القراءة
فصل في فساد الأولاد
فصل في فساد الأولاد
فصــل:
وأما فساد الأولاد: بحيث يعلمه الشحاذة، ويمنعه من الكسب الحلال، أو
يخرجه ببلاده مكشوف الشعر... في الناس، فهذا يستحق صاحبه
العقوبة البليغة، التي تزجره عن هذا الإفساد، لاسيما إن أدخلوهم في
الفواحش، وغير ذلك من المنكرات، ويجب تعليم أولاد المسلمين ما أمر
الله بتعليمهم إياه، وتربيتهم على ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2013-07-16
مات وعليه صوم
رجل كان مريضاً لفترة طويلة وكان يقدر على الصوم ولكن في آخر سنتين من عمره اشتد عليه مرضه فلم يصم شهر رمضان في هاتين السنتين من عمره وأبنائه موجودون فذكرهم في آخر سنة من عمره أنه لم يصم ثم مات فما حكمه؟ وهل عليه شيء؟
لا يخلو مرض هذا الرجل من أمرين:
الأول: أن يكون مرضاً لا يرجى برؤه فهذا يجب على ورثته أن يطعموا من تركته إن خلف تركة مسكيناً عن كل يوم ترك صيامه، أو يصوموا عنه وهذا مستحب أي الصيام عنه.
الثاني: أن يكون مرضاً يرجى برؤه فإن لم يقدر على القضاء لاستمرار مرضه حتى مات فلا شيء عليه لقوله تعالى: {فَعِدَّةٌ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
زكاة المال العائد للشخص من الشقق المؤجرة
ما حكم زكاة المال العائد للشخص من الشقق المؤجرة، بحيث إن المبلغ
للشقة الواحدة لا يملكه الشخص دفعة واحدة، بل يكون على دفعات، مرتين
أو ثلاثاً؟
كل الأجر التي يستلمها الإنسان شيئاً فشيئاً إن أنفقها من حين
استلامها فلا زكاة فيها ما لم يكن قد تم الحول على العقد.
مثال ذلك: رجل أجر الشقة بعشرة آلاف تمت السنة فقبض عشرة آلاف فإنه
يزكيها، لأنه تم عليها الحول.
ورجل آخر أجر شقة بأجرة مقدمة يعني يسلمها المستأجر عند العقد فأخذها
ثم أنفقها فهذه ليس ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2013-07-07
استعمال أدوية لتأخير الحيض في رمضان
هل يجوز استعمال حبوب منع الحمل لتأخير الحيض عند المرأة في شهر رمضان؟
لا حرج في ذلك؛ لما فيه من المصلحة للمرأة في صومها مع الناس وعدم القضاء، مع مراعاة عدم الضرر منها؛ لأن بعض النساء تضرهن الحبوب.
[مجموع فتاوى الشيخ/ عبد العزيز بن باز رحمه الله، الجزء الخامس عشر، ص (201)].
أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-09-14
أجهضت الجنين الذي قي بطنها بعد ثلاثة أشهر
هناك امرأة أجهضت بعد أن أخذت دواء عمداً، والجنين مات في بطنها بعد
ثلاثة أشهر، فماذا عليها أن تفعل؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فقد اختلف العلم في حكم الإجهاض: فذهب
الجمهور من الحنفية والشافعية وبعض الحنابلة إلى جوازه، إذا كان
قبل نفخ الروح؛ قال ابن الهمام الحنفي في (فتح القدير):
"يباح الإسقاط بعد الحَبَل ما لم يتخلَّق شيء منه، ثم في غير موضع
قالوا: ولا يكون ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
12
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد حسان
المشاهدات 9,942,395 -
أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,631,120 -
أبو بكر جابر الجزائري
المشاهدات 1,145,935 -
أبو عبد الله الأثري
المشاهدات 707
